山海亦可平+番外(379)

作者:开云种玉

五十个不少了。总共每年投入使用的正值合适年龄的禺强营战士也就一两百人。方征一开始都惊呆了,随即他疑窦丛生地想:让并封龙在国境上巡逻?这虞夷国君不怕他指挥并封龙把国境毁坏吗?并封龙能吃金鸾,难道虞夷国君不怕吗?

又或者说,即便有这种担忧威胁,也比不上另一种更大的恐惧。实在没有别的选择?

方征心中一叹:精锐战士说送就送,战争的锋利工具用来杀人,也可以用来交换。不知这些人会如何接受被国君抛弃的决定呢?

又或者,这是一个阴谋?他们其实怀有别的任务?

方征越想越觉得有可能。虞夷这个所谓的“东方大国”,表面上鼓吹战士荣耀,实则在外事活动中下作的手段一套又一套。他领教了不止一次。

但无论真假,对于华族来说,都是个接触试探虞夷的好机会。方征装作答应这个条件,且“好心”提醒虞夷国君,并封龙是会吃鸾鸟的。不要让鸾鸟到国境线附近转悠,乖乖呆在首铜山内部。

方征心想:并封龙要是循着气味飞到首铜山里,他也看不到听不到。管天管地管人家吃什么?那就闲得慌了。

虞夷国君很快寄来了白树皮应答,但补充道,所谓的国境线,其实并不止于虞夷和青龙岭交接的西线,还包括虞夷南边泽线和东海岸线,希望金龙一视同仁地巡逻。

方征的吃惊与疑惑终于得到了一点解答,遥远的东海岸线上有建木。远古时期留下来的遗址,或许也是虞夷国君不安的根源之一。

昨夜子锋那语焉不详的说辞中,就曾谈及建木。这棵在青龙岭的高坡上就可遥远观望到的参天大树,曾经是方征想去探究的山海谜团,如今他却有说不出的恐惧。

——子锋,你究竟变成了什么东西。我要如何把你带回来?

还有那句语焉不详的“直到你诞下我们的……”方征大约能猜到言下之意,目瞪口呆地生气想:胡扯,根本是胡扯,他是个男人,男人是不可能怀孕的。他根本就没有孕育的器官。这大自然的天理法则,才不会因为什么血统而改变。子锋的血脉再是属于远古龙兽,那也不会凌驾于自然之上的吧。

方征怀着恼怒心态仔细地探查着自己的身体内息。可以确定肚腹下方绝对没有多出什么大的东西。但那玩意如果很小,又或者还没有胎息,类似瘤子似的长在身体某个隐秘之处,他也是查不到的。这些天他晚上虚弱和昏睡让他明确感知到身体的确有变化。但究竟是什么、在哪里?方征烦躁地想,这时代没有全身扫描器械,有什么病变也不知道,更不能做手术——

说到手术,方征忽然想到,祖姜白塔上有医术人才,当初她们还给子锋做过“换皮”手术,说不定已经窥到外科门槛。虽然比不上华胥氏制作“心脏搭桥”器械的能力。但无论如何,方征立刻下达命令,要多少尸体解剖都可以,进一步研究人身体的奥秘。疗愈的“外科手段”对于山海时代来说,也能促进医学进步,普惠于民。

方征背诵过的那些文献里,远古著名的英雄们,譬如禹、契、后稷等临盆,都有“剖生”的记载。大禹的母亲叫做修己、契的母亲叫做简狄、后稷的母亲叫做姜源。都曾是各大势力部族的尊贵女子,远古之时生育艰难,无法正常临盆,最后只好“剖出”。文献上记载,有从背部、胸.前、侧肋处“剖出”的。

方征简直无法想象,在医疗条件如此落后的时代,如果手术不够成熟,这些英雄的母亲们,究竟有没有活下去。

在这道命令发布后,方征得到白塔上的答复告之,祖姜的手术主要成就是在“外科”(方征给定义的名字),但对于“内科”等比如剖生,并不太提倡,不过她们调理增强体质的草药与按摩手段颇有心得。而在虞夷夏渚等父系社会大国,父系继承制度和健康男婴非常重要,那些地方的剖生手段就非常多样了,还伴随着繁复的祭祀。

方征指示她们要尽量掌握“剖生”。如果女子真的难产,这是提高生存率的办法之一。缝合伤口的器具、位置和步骤要掌握好。祖姜既然能做“换皮”手术。她们磨制细小工具和消毒的基本功是有的。方征鼓励此事常态化,不需要问卜求筮,把医术和巫术分离,不再是神圣的献祭手段,而只当做普通的治病方法。

方征这才偷偷松了口气,他不愿意承认,哪怕一想到丁点可能性都会暴躁。可他不得不耐着性子筹谋最坏可能性的后路。如果,如果他体内真有子锋的……他额头青筋跳动,拳头攥得铁青。他就要想尽一切办法,用尽一切手段,把那玩意掏出来。他是个男人,才不想给子锋生孩子。

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