和秦始皇恋爱的正确姿势+番外(223)

作者:柯染

释利房原本就是来传教的,一定愿意教授她!

董慈正精神奕奕地立着宏图大志,成蟜拿马鞭在她面前挥了挥,笑得阳光灿烂,“王兄交代我好好看着你,我听兴平说你见了文籍就跟小狗看见肉骨头一样,连道都走不动,果真不假,哈哈……”

老叔这是什么比喻。

前面的马车已经走出去好大一截了。

董慈便朝成蟜蒙恬道,“我包了城北客舍一个月,兴许还要更久,你们俩不用跟着我浪费时间,有云丁跟着就行了,自去忙你们的罢。”

成蟜想了想便点头应下了,翻身上马嘱咐道,“暗中有禁军跟着,我和蒙恬也会随时过去,阿慈你办完事早点回宫。”

董慈耐心的等着尊者们安顿完以后,这才坐下与释利房详谈。

释利房先问了董慈贵国可传教乎,董慈摇头,并且解释了缘由,随释利房而来的尊者虽是有些失望,但亦只是朝董慈行礼,并表明了西行的愿望。

董慈自是愿意助他们回国,他们在秦国寸步难行,入得咸阳城已经是九死一生,佛教的传播需要合适的土壤和温床,很明显强权高压的秦国不是。

释利房定是早先便看出了这点,听董慈回答也不失望,只言善恶有报,感念董慈善心,把路途中刻下的贝叶经文赠送与她,董慈大喜,当下便请释利房在咸阳多盘桓些时日,教她译制一份完整的经文,释利房似是料想过她会有此要求一样,当下便答应了,并且还说连同与他一起的十八贤者一起,愿意给董慈讲经。

释利房赠与她的经书确实是阿含经,而且有不同派别的四部。

四部阿含经,十八贤者所擅不同,董慈得此机缘,自是又欣喜又郑重,释利房在华夏之地传教失败,西行归国定是还要游走异国,董慈也不敢多耽搁,当下便让云丁回宫去与赵政送信,自己在斜对面的重新找了间客舍住下来,这样节约的时间更多。

佛教发展到此时,清规戒律已经有一些了,虽说还可吃肉,但不喝酒不听靡靡之音是必然的,董慈出于尊重,就把这客舍一整个的都包了下来,没有旁的客人,倒也清净。

董慈对古梵文本就五知五不知,由释利房逐字口译,董慈抄录于竹简上,如此行完一遍,也足足花去了十天的时间。

期间赵政发了诏令让她回去,董慈本是想回去的,但那时候译制经文只差一点就成了,城北离咸阳宫有些距离,董慈便打算译完再走,结果回去的时候恰好碰上赵政秋收祭天,她等了一会儿没等着,留了封信便又回了客舍,开始听释利房及贤者讲经。

万善之渊府,总持之林苑。

譬如巨海,百川所归。

四部阿含经是法之最上者,记录着佛陀及其弟子修道传教的活动和言行。

董慈沉浸在久远的故事里,痴迷于十八贤者所讲述的四谛,四念处,八正道,十二因缘,十二分教,无常无我,五蕴四禅,四证净,以及兜兜转转的轮回和善恶报应,慢慢的似是习惯了静坐参禅一般,听着听着万物皆归于宁静,诸事无烦忧,俗世皆忘,废寝忘食,一切皆与外物无关了。

成蟜最近来的越发勤快,在旁听得脸色不好,待那光头胡人又悲天悯人地问董慈可入佛门渡人,再想一想董慈这月半以来慢慢有了变化的态度和回应,脸色就铁青了起来,仔细看董慈神色上竟与那群光头人露出几分相似,心下大觉不妙,只觉妖胡害人,当下便急急朝蒙恬道,“蒙恬你在这看着,我立马去请王兄来!”

蒙恬亦觉董慈有些不妥,因为最近他们都叫不动她了。

蒙恬神色凝重地点头应了,“不能让他们留在城里了,请了诏令立刻赶出秦国去。”

成蟜夺了蒙恬手里的马鞭,翻身上马快马加鞭往咸阳宫赶去,他向来骄纵,临近宫门也不下马,不顾禁军阻拦纵马直接闯进了章台宫,口里叫着王兄快出来!

前方对魏战事吃紧,是以虽是临近午时,朝臣们还在章台宫议事,长马嘶鸣惊动了还在里面不住争吵的文臣武将,赵政见是成蟜闯进来脸色微变,成蟜也顾不得行礼,只急急朝赵政喊道,“王兄!快去看看阿慈!她要刮了头发随那群光头走了!”

赵政猛地站起身,心头如被重锤一般侯地闷痛不已,疾步出了章台宫,接了成蟜手里的鞭子,翻身上马纵马往城北而去了。

她在哪里他自然知道。

赵政赤红了眼睛,纵马出城只恨不得立马便将人提到眼前来,提到眼前来,把她的心挖出来看看,看看还是不是人心,是不是人肉做的!

成蟜一脚踹翻了个拿着剑对着他的禁卫军,呵斥道,“还愣着干什么,方成,调上五十禁军随君护驾,你吃白饭的!快去给本君牵匹马来!”

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