重生大明当暴君(275)

作者:画凌烟

大明的这些官员,能做到部院大臣的位置上的,哪一个不是读书的能人?

“那你认为,这科教兴国的精髓在何处?”

钱龙锡犹豫了一下,道:“陛下在《国富论》的开篇还提到,实践是检验真理的唯一标准,科学源于实践,即创造、更新,以实际存在的规律,来教育人们,达成兴国安邦的目的。”

钱龙锡这些话,其他大臣也都知道,因为他们都读了皇帝的《国富论》。

至于皇帝的《国富论》在朝堂私下已经引起了争议了。

也不是所有的大臣都反对,有的大臣读完皇帝的《国富论》,就觉得惊为天人,可以与仲尼媲美。

例如温体仁曾经就非常雅达的拍马屁道:天不生崇祯,万古如长夜。

这句话的原句是:天不生仲尼,万古如长夜。

这句话的直接意思就是,孔子出生之前,人类以前的文明是一片混沌,孔子降生以后,万古幽冥才有了光辉。

温体仁这马匹拍得是相当有水平的,直接就拿崇祯跟孔圣人放在一个高度了。

但是,有些大臣就非常反感了。

他们看完后,私下不屑道:满纸荒唐言,尽是奇淫巧技,不登大雅之堂,有违圣道!

不过也不是拍了崇祯马匹的温体仁觉得好,例如钱龙锡,内心深处,也觉得皇帝的《国富论》确实不错。

但是,他觉得这里面有诸多理论是违背圣道的。

崇祯在上面坐着,道:“钱大人,你的书看得还是蛮认真的嘛,但不能光背书啊,得有点自己的东西,你来说说,朕的这些,你以为如何?”

钱龙锡犹豫起来,老实说,皇帝的《国富论》大多数他都是赞同的,觉得非常惊艳。

但是,与儒家圣道相违背。

钱龙锡毕竟是科举出身的,从小对儒家的《四书五经》滚瓜烂熟,不可能这么快就接受皇帝的实践出真理的。

“臣觉得陛下的书所言极是,是治国良策,臣每日在家中研读,废寝忘食,不敢懈怠。”

“朕都说了,今日不以言获罪,钱大人为何要言不由衷呢?难道朕是那种一言不合就杀人的暴君?”

听到皇帝说这种话,某些大臣心中真是一万只草泥马呼啸而过啊。

卧槽!皇帝!杀不杀人,你心里没点逼数吗!

钱龙锡连忙道:“陛下是圣明之君,怎么可能是暴君呢?”

“那你倒是说说嘛,朕的《国富论》你到底是怎么理解的,你是内阁大学士,总不能只会背书,不会理解吧?”

其他人用同情的目光看着钱龙锡,钱龙锡额头上冷汗直冒。

“陛下,那臣斗胆直言了。”

“说说说,但说无妨。”

“臣以为,某些地方,可能还是欠妥,例如科学源于实践,但实践是不准的,或者说普通人从实践得出来的基本上都是错的,只有大智慧的人,例如孔孟,朱子等人才能从实践中得到真理。他们的认知和想法,是后世人的行为和道德准则。”

崇祯面带微笑,扫了一转:“大家看看,钱大人还是有不同的想法的嘛,朕也不会因为他这种不同的想法,就治他的罪。”

“陛下圣明!”

“少扯淡,你们当中有人就在心里骂朕这些都是歪理邪说,这北京大学里面的都是奇淫巧技,难登大雅之堂!”

“臣等不敢!”

“钱大人,朕问你几个问题。”

“请陛下明示。”

“你吃的米饭、肉,是哪里来的?”

“启奏陛下,米饭来自从田里长出来的稻谷,肉是牲畜身上来的。”

“那稻谷又是如何长出来的,牲畜身上的肉又是如何长出来的?”

“自然是百姓插秧,播种生长出稻谷,蓄养牲畜,长出肉来。”

“那插秧、蓄养牲畜,重不重要?”

“民以食为天,自然是非常重要,关乎天下兴亡。”

“那朕来问你钱大人,这些都是圣人从实践中得来的么?”

钱龙锡微微一怔,顿时哑口无言。

其实钱龙锡的说法有很大的破绽,明朝的意识形态出现了很大的问题了。

什么问题?

道德至上,空谈圣道,对儒学的认知也越来越保守。

一切都以空泛道德伦理为主,例如历史上,北京沦陷,清军南下。

江南的士大夫们在做什么?

在斗阉党,沉迷在道德的胜利中无法自拔。

要知道,士大夫们是精英阶层,他们的意识形态出了问题,国家是相当危险的。

对不起,这个锅孔子不背!

儒家有六艺,礼、乐、射、御、书、数。

最初的儒家,是非常有活力的,孔老夫子是单纯的文人?

孔老夫子可是能够提刀杀人的真爷们儿!

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