列女奇英传(161)

作者:无人领取

柴宁宇心道,这筠子要是知道她便是新上任的,来镇压她们的招讨使,不知会不会一刀也把她的心给挖出来。

她在这里混了几日,才知道筠子便是羌族人,柴宁宇想起自己母亲也是羌族,小时候听她提起过家乡的事情,不过那是柴宁宇还小,本就跟母亲相处时日不长,再加上她母亲过世的早,所以对母亲的家乡并没有什么深刻的影响。

这里民风淳朴,一切都是自给自足的状态,在这深山老林里自成一体,几乎没有受到过汉文化的影响,而且这边女人相对地位普遍比较高,这里也没有婚姻一说,一直是走婚,女子自然也没受过什么文化制度的拘束,大胆泼辣,男女之间,往往都是女子主动求爱,求爱方式便是抡鞭子,抽完了问男方疼不疼,若说疼便是答应了,若说不疼就是不答应,疼者,心疼也。

难怪那日柴宁宇逞强,一直说不疼,只气的筠子柳眉倒竖,而这个筠子,却是他们族人新任的酋长,前任酋长便是筠子的母亲,因为不堪忍受蒙古人各种奴役制度,和官府发生矛盾,死在了狱中,是以才激起民变。

柴宁宇正吃着饭,外面又进来一人,却是一个七八十岁的老头子,白发驼背,身上自是羌人的打扮,拿了一个水烟管,拖沓着脚步进来,进来看看柴宁宇,看一眼磕着水烟管又看,看了半日,忽然道:“这个后生,看着倒是有些面善。”

作者有话要说:话说我写到这章,才突然发现,我喜欢的几个女人竟然有两都是贵州的,冼夫人是一个,秦良玉是一个,然后随手查了查,发现贵州这边出过不少女强人,比较多的列子就是女酋长嫁给朝廷命官,然后老公死了,自己接任这个官职,继续管理这地方,这大约是母系社会向父权社会的一种妥协吧,昨天看了半日,觉得这种现象很有意思,比如冼夫人,好像先是嫁了个太守,这个太守其实有名无实,做什么基本全听冼夫人的,后来这太守死了,冼夫人辅助陈霸做了皇帝,后来封侯,反正是功绩赫赫,我大致看了一下,史记上好像没有明确记载冼夫人是哪个民族的,但是说她出身当地大户,我觉她也因该是当时的女酋长,元朝的时候还有个叫节查?(待考)的彝族女酋长也是嫁了好像是贵州的宣慰使,后来宣慰使死了,她做了宣慰使,再后来举兵起义,被镇压后就义了。

再就是秦良玉了,这位史上名将,手下精兵仅有五千人马,五千人马却是攻无不克,战无不胜,威风赫赫。她也是线嫁人,后接任丈夫的官职,不过她好像是汉人来着。

由此深想,汉文化中自古以来对妇女的压迫之深,从这种人才比例上便能看出来,我心爱的明德,我家平阳公主她娘也是鲜卑人,也不是汉人,从历史长河中努力发掘一番,被我找出众多的少数民族的女性军事人才来,汉族呢?班昭?蔡文姬?我还是更喜欢李清照,悲哉悲哉。

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65、第六十三章 ...

密林中,一片阴暗,连光线也很难透进来,举步维艰,旻蕴儿在顾天成的扶助下才走进这密林深处,但是抬头看去,却连方向也辨不清。

天空中突然传来一声尖厉的鸟鸣,旻蕴儿精神一振,说道:“好像找到了。”

一只鹞子从高空中投了下来,穿过树叶飞来,落在了旻蕴儿的肩上,随即又振翅飞起,旻蕴儿急忙说道:“快跟上。”

柴宁宇无所事事,自己画了个棋盘,以石为子,自己跟自己对弈。

筠子走了过来,眼看着地上画的棋盘,又上下打量柴宁宇,眼神几分敬佩,说道:“书生,你会武功,会下棋,还认得字,你还会做什么?”山野女子,有些方面真的很纯粹,她不识字,她觉得下棋是很牛的一件事,会认字会下棋的人一定很聪明,柴宁宇又不肯告诉她真实姓名,便索性叫她书生,在她眼里书生是一个很荣耀的称呼。

柴宁宇却不言不语,筠子又说道:“过会我要出山区,要不要给你带点小玩意?比如吃食什么的?”柴宁宇闻言,挑眉看着她,说道:“出山?是去杀人?”

她在这里几日,总算搞清楚一件事,传说中的山魅,其实就是筠子和她带的那几个姑娘,这些山里的姑娘,除了筠子之外,其实都没受过什么训练,但是她们都会用刀,射箭,跑惯了山路,轻捷矫健,她们一般都用最便捷实用的美人计,把蒙古人引进山林里,进了山林就是她们的天下了,那些蒙古人都是有来无回,没一个活着的人见过她们,她们又刻意放了谣言出去,于是盛传山里出了山魅,人人深信不疑。

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