花弦月(553)

作者:当木当泽

“就因为是荒山野岭才能胡来呢。”他唇边**笑意,像个坏蛋。

“你要敢胡来,我回去就趁你跟人打架的时候玩失踪。”她笑得更坏,别以为她不知道。那个引魂珠因为她魂体复建,已经不顶用了。而且他现在已经不敢用引魂珠复拓她的灵魂,怕冥隐气不移导致她体魂衰弱。

“你要是敢失踪,我就胡来到你只有喘气的份。”两个坏蛋在对着威胁。天上飞过一大群乌鸦,哇哇叫着,像是在喊:“傻瓜傻瓜”

霏平岭正北之处。原本为沛湖之地,昌河河水汇至沛湖,河道经沛波穿城而过,将大城一分为二,设广桥相通连。但因大震过后,沛湖被填平,昌河源头因山陷而下压成地底河。霏平岭也生巨变。有通川大峡直通北地,再无阻断,沛波城已经化为乌有。而在此原址之地,建起新地太康城。这里离太康山还有六百余里,当初的太康城因离山太近,早已经不复存,更因起冰魄之帘,诡寒之剧,比曾经更甚。所以原本城池皆尽南移。现在基本遍布于霏平岭北侧一带。

夜魔罗构架第四界之后,以灵魂之力散于天地,聚愿力收容当初因他跟阴坤华星争夺亡魂之时的所有灵魂,以及妖鬼的魂体。当中也包括了渺心离,蛊漠以及魔宗当时的一批高手。而那些曾经奉魂于他,生时烙上魂印的魔宗居民。有一部份被阴坤华星万鬼摄魂强拉入冥界,有一部份,被他夺得,收入魔界。成为第四虚空最初的居民。有些是灵魂衰弱,根本不具备成为魔界成员地品质。在入第四冥罗虚空之时,灵魂变已经碎成愿力,汲入虚空。化为那第四界的虚无粒子。而有些。凭着灵魂愿力稍强保得完体。便可以在魔界汲养,虽不得成为魔界中坚力量。也能纳入魔界自体循轮。有如冥界轮回一样,再涤魂力。重归人间。

魔界的基本支撑是为冥隐气,冥隐气的最根本的源力是愿念。这点与冥界涤愿不同。也就是说,无愿的可以死后入冥,而强愿,死后入魔。相对减轻了人间界的负担,避免了愿魂游荡于世,化成恶灵为害人间。

愿强,入魔界之后,受冥隐气的摧扰,如果不被摧散不被吸收。会因其生前的愿念再度轮回,悟觉重组,再世轮生。但这一类,通常因前世强愿,很容易剑走偏锋。这样天界地压力就增大,需要时时关注人间,避免人心向魔,执愿不死。

其实四界的存在是必要的,人心可以很狭隘,也可以很广大。重要的并不在于前世,而是在于此生的历练。魔界为强执的灵魂提供一个更广大的空间,充满愿力的冥隐可以让他们的执愿更上层楼。但并不是说,随便一个抱有执隘之心的人都有资格进入。而个中地标准,在于创建魔界的夜魔罗。他选择了两个强执的人,寂隐月和千波醉作为冥罗魔界地看守。唯有通过他们地考验,才有资格进入那愿力无限的空间。

北地原本是魔宗之地,有大城三十多座。但因巨震之后,地势变改,死伤无数。更因这里曾经是冥界忏悟道地出口,阴坤华星在这里汲收大量灵魂。所以当一切平静之后,这里几乎成为绝死之地,千里无人迹。

夜魔罗选择完守门人,便散于虚空,再无复现。但第一年的时候,初入冥罗地渺心离曾经下虚入世,因强愿而使她的鬼偶技法更加出神入化。以冰晶筑体,借虚聚魂,为北方提供了一批用以复建北地地劳力。渺心离入魔界之后,所承担的责任正是聚魂成体,帮助未被汲收的愿魂复构其躯,助其再度人间轮生。而蛊漠,则承担的引魂之责。人死之后,如果有强愿不灭,其灵不散。从而借蛊漠所布的无形引愿之力进入北方太康山,如果在虚空之中不被打散,依旧完整。便由渺心离根据其愿力,将其送至人间。以鬼偶之法,借天地之灵,重建其体,令其于人间而生。

渺心离制出的鬼偶,以极快的度和品质将北方重建。但所有曾经沿太康山的主城一律南移,然后于当初阔松林一带设冥隐罩气,将所有诡寒全部聚于罩气以北。这样原本魔宗的属地等于缩减了一半,但实际上,他们也并没有在人间再度争夺势力的目的。初起只城两三座,以方便月和醉在此行事,其他广阔之地就放任不管。现在虽然已经过了三年,但这人间界死伤大半,估计要缓过来还需要好多年。或等人满为患的时候,又是战火满地,你争我夺。但不关他们的事。

这二年已经有些人或妖怪慢慢来北方讨生,在他们初建的大城周边现在也渐有了人烟。虽然不用定制什么律令,目前为止还算是相当的太平。渺心离制偶之后便重归魔界,这些人偶是玄冰而成,其体冰寒,靠冥隐气支撑。所以只消定时入太康山,便可以一直使用,直到愿力散尽。月觉得用他们比用那些招幕的人强多了,至少不用管他们心里想什么。而且有这些人偶在,他和醉不在的时候,也不会生那种趁他们不在,就有胆大的跑到太康城里偷东西的事。

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