惟吾逍遥+番外(2506)

作者:微斯人也

“诸天万界有一大族为灵族,灵族中,有草木之灵、法宝之灵、阵法之灵、真言之灵、地脉之灵、异宝之灵……既如此,多个大道之灵又有何不可?”

墨天微说完之后没有立刻说下一个观点,而是将时间留给在场诸人发问。

果然,很快便有一位剑魂境剑修反驳:“所谓‘通灵’‘剑魄’‘剑魂’‘剑心’,不过只是剑道五境之名,并不意味着剑道真有灵智、魂魄、剑心,剑仙岂能因此便将虚无缥缈的剑道境界,化为真实存在的生灵呢?”

这话也是绝大多数剑修的心声,毕竟这年头哪个修士在给自己创造的宝物、阵法、秘宝、功法、神通等取名时不追求个意蕴深长、玄妙无双?

可《逆天灭世诀》也不是真就要逆天灭世才能修成,名字这东西的水分太大了。

墨天微闻言却只是一笑,“非是我执着于几个名字,而是你们在纠结这些名字。这一点暂且不论,我方才所言你等难道没听明白么?剑道五境的过程,与灵族启灵、聚灵、敛魄、聚魂、凝心五个境界不正有异曲同工之妙?”

这一点倒是没有多少人能反驳。

剑修在修行之时总会有所感应,之前没往那方面想,现在一琢磨,好像确实有几分道理,不必急着反驳,且听听景纯剑仙之后还能抛出什么惊世之语。

“既然将剑道五境视作养灵五境,那么剑魂境的定义自然也便清楚了——这是一个确定剑道之灵三魂的境界。”

“三魂,有说为天魂、地魂、人魂,有说为胎光、爽灵、幽精,亦有说为元神、阳神、阴神……但剑道之灵也可不必局限于此,因为它并非是天地所生,而是我等剑修道心所生,与道种实为一体,道种既无限制,剑道之灵自然也是如此。”

“你若愿意,可取三魂为天、地、人,亦可取之为日、月、星,也可取太微、紫微、天市三垣,甚至天一、地一、太一三神亦无不可——单看你的剑道可引申出哪三大主体,便将之作为剑道之灵三魂。”

“以我为例,我之剑魂分为天魂、地魂、命魂,即天、地、人三才,平平无奇,却最适合我之剑道。”墨天微见众人一脸若有所思之色,便又说道,“诸位不必纠结于剑道之灵,我不过是给剑道五境多加了个我认为存在的剑道之灵,实则修行起来每一步与先前并无区别。”

“那这又有什么用?”一位剑魄境剑修疑惑道,“在下若能知道我之剑道可引出哪三大主体,恐怕早已进阶剑魂境。剑道之灵说法虽有新意,但若无用,亦不过只是一家之言。”

他这倒不是抬杠,而是说出了在场众人的心声。

墨天微就等着这句话呢,赞赏地看了此人一眼,甚至想给他发个最佳捧哏奖,“自然还是有用的。”

“进阶剑魂境之所以难如登天,原因无非是诸位迷惑于剑魂境的进阶契机及后续境界安排,前人的经验未必适合自己,无人指点,只能摸索着前进。”

“但这世上没有放之四海皆准的剑魂三境界,却是每个人都有三魂,我们为何不能找出剑魂三境界的共性,将之作为剑魂境的进阶标准呢?”

有人问:“如何寻找?”

墨天微道:“我们可以赋神。”

“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”

意思就是说,灵是生而便有的,神却是要逐步成长才能具备的。

“若按照剑道五境的发展,剑道之灵要真正成为一个生灵,须得在点出剑心之后,到那时剑道之灵与我等相合,冥冥之中我等便可自有感应,不会再迷失方向。我所说的赋神,就是点剑心的简化版,赋神方有魂。”

“剑魄境大成者便已具备剑魄,七魄皆有,只需要以赋神之法点出三魂之一,便能进阶剑魂境,而赋神的手段……我们剑修不擅长,却可参考灵族修炼之法。”

“赋神?”纪释玉也来到论剑台上,眉头轻蹙,“灵族与我等并非……啊,我明白了。”

灵族与人族不是同一类生灵,但却与剑道之灵是同一种存在,灵族的赋神之法应该能派得上用场。

“灵族赋神之法便不必我多说了,总之,诸位可尝试着修习一二,以赋神之法点醒剑魄之灵,诞生出剑魂,便可知前路方向——但根据我的判断,以赋神之法点出的剑魂在初期可能混混沌沌,十分蒙昧,未必能第一时间给诸位指引……”

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