破阵图(186)

作者:青山荒冢

“她的魂魄不在尸身上,恐怕是那怪胎的想法使然。”萧傲笙收回玄微剑,看向地上蜿蜒的血迹,转头问阿灵,“这是通往哪里?”

面色苍白的阿灵哑声道:“是……通往昙谷的方向。”

暮残声跟萧傲笙对视一眼,彼此面色都有些凝重,后者问道:“跟你一起的三位同门呢?”

阿灵张了张嘴,声音哽咽:“都、都死了……”

北极境位于玄罗北方,越往北越是严寒,气候地理并不宜人居,故而在无形中划开疆界——以位于中心的八百里连绵大山为线,往南是对耕作渔猎需求较高的人族聚居之地,北上渐渐人烟稀少,多是以灵族为主、包容其他异族的大小城池,代表此境至高权力的重玄宫与天净沙都在极北之地。

昙谷的位置比较微妙,它恰好处在八百里连绵大山中,虽被称为“谷”,实际上以那处山谷为中心包括了周遭不少依山建立的乡镇村落,据说祖先多是破魔之战时逃入山中避祸的流亡之民,经年发展下来已经形成不小的规模,连自己的集市和布防也建立起来,又被称为“昙谷十二城”。

除此之外,昙谷在北极境有着独特地位,盖因它乃是传说中那位真神首度现世的地方,故被称为“神降之地”。

“焚香莫问神居处,北极之巅拜真君”,这是远古之时就流传在玄罗五境的神话,据说是在三界分立后,五十位神明陆续应运而生,奉天道之意点化愚昧众生,使四时有更替、草木演枯荣、禽兽知饥寒、万象入轮回,人、灵、妖、怪都在这样漫长的演变里分化发展。众生开智后,其中四十九位神明便回归元初天界,化为无形无相的天道规则,用以维持三界运转,只有最幼小的那位尚存世间,留在位于北极之巅的天净沙中,由三宝师带领上位灵族世代守护。

这位神明被称为“道衍神君”,意为“大道五十,天衍四九,人遁其一”(注),既是太极五十数中的一元,也代表天命之下的一线生机。他是玄罗五境亘古流传的神话,无数人想要去求证,却都由于各种各样的原因无功而返,在破魔之战发生前,他已经成为独属于灵族的信仰,被其他三族视若缥缈虚谈。

直到魔族从归墟地界爬上玄罗,造就倾世魔祸,五境众生罹难,眼见人力不可敌,只能将最后的希望寄托于神明,却没想到这一回神明给予了回应——道衍神君离开了天净沙,带领四族开启了长达百年的破魔之战。

战役打响的信号,就是道衍神君在这八百里大山外击退魔族优昙尊,立下禁魔结界,为后来北极境战线的开战划定出最安全稳固的后方,“昙谷”之名也由此而来。

发展至今,昙谷虽因其位于深山而不显繁茂物流,又非洞天福地做不成仙门道场,但是里面人口不少,谷中供奉有道衍神君金身,香火鼎盛,信仰绵长,常年风调雨顺少有天灾地动,邪祟之物也不多见,其中山民长寿无忧,在凡人眼中就像个桃源所在。

然而,十二天前重玄宫司天阁从观世台收到一封香火信,乃是有人将请求写于黄纸,在神像前点香焚化后便会在观世台显现,为照看此处的重玄宫弟子受理,而能做到这一点的只能是虔诚供奉真神的信徒。

观世台每日受香火无计数,但大多都是无关痛痒的祷告,这封信却是裹挟着一股黑气在火焰中现出,分明是诉求之人大难临头。彼时当值的正好是阿灵,她打开一看,只见是一名来自昙谷的妇人所写,她自称辛陆氏,说自己家乡频生怪事,恐有邪物作祟。

这信写得含糊,上面的黑气却不作伪。在此情形下,虽不至惊动重玄宫中大能高修,司天阁却还是按照惯例点了四名弟子前去查探,阿灵作为接信者自当随行,只是没想到同路的除了两位司天阁师兄,还有千机阁少主北斗。

千机阁主幽瞑是重玄宫里一个怪胎,哪怕被禁足千年的萧傲笙都要比他有人缘,这家伙不知是什么根脚化灵,容貌虽好,性情却古怪孤僻,哪怕是面对三宝师也从不礼敬,偏偏他修行千机妙法,堪称当世机关道一大宗师。北斗是他唯一的弟子,性格与师父简直天壤之别,他待人诚挚又温柔开朗,在术法和推演上天分极高,偏偏自己师父的机关道法只学了个半桶水,被不少弟子四下说他该转投去司天阁。

这一回,北斗不知为什么惹恼了他那脾气糟糕的师父,不仅被被直接赶出了千机阁殿门,还被勒令说近日不想在重玄宫看见他。无奈之下,北斗只好厚着脸皮蹭进阿灵一行,司天阁弟子向来喜欢他,此行又可算是一大助力,哪有不答应的道理?

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