地府主编,爆红人间(66)

作者:李哩哩

第二天,他们从石市的家里出发去井县威村。一路向西, 县道没什么行人车辆,路边鸟叫叽叽喳喳,与帝都的喧嚣截然不同。

钟庆怀念道:“我还在小学的时候,就跟着妈妈去村里赶庙会,观看跳大神了。”

妈妈颇怀念:“嗯,你那会儿总问我为什么要叫跳大绳,还问我绳子在哪。”

钟庆爸爸道:“也不知道为什么, 咱们这儿还挺推崇跳大神的。”

白琦解释,他们老家这个位置四面环太行山,地形封闭,《寰宇记》曾载, “四方高,中央下, 如井之深,”故而叫井县。这里自古是兵家险要之地,比较贫瘠。

古人说“瘠土之民莫不向义”,在地瘠民贫的地方,更容易滋生丰富多样的宗教信仰, 井县当年尤其为盛, “迎神赛会,圆经大醮, 风行一时”。虽然现在大家的经济水平好多了,但各色宗教信仰未曾平歇。

钟庆爸爸顿时对白琦刮目相看:“没想到小白对我们井县的了解,比我们本地人了解的还多。”

白琦颔首:“一点点。”

钟庆小声问白琦:“你昨晚后来去哪里了?”他差点真以为他们要一起睡觉。

白琦:“我在外面……你怎么还戴着墨镜?到底为什么?”

钟庆推了推墨镜:“……戴上去有安全感。”只有戴墨镜才能直视白琦。

看他俩嘀嘀咕咕的,妈妈又说:“你们俩懂这么多知识,不会是觉得好玩才要跳吧?这个很灵验,是咱们当地人看作为很神圣的东西,千万不要当成儿戏。”

白琦又跟钟庆妈妈探讨关于跳大神的事。钟庆妈妈是个挺可爱的人,本身就爱八卦,爱打听神神叨叨的故事,给两个人讲得非常细致。

这个威村跳大神的老太太,已经八十有余,可以说,钟庆是看着她跳长大的,但她现在想休息了。威村这边跳大神的神婆基本采用世袭制,老太太女儿一般作为助手,不接身份。神婆通常会把身份世袭给孙女。

钟庆问:“哦?那这老太婆应该也快把身份‘袭’走了吧?”

钟庆妈妈叹了一口气:“这个老太太女儿挺可怜的,不孕不育,族里也没有其他女孩子。按照习俗,神婆将会把身份指派给一个人。

白琦微微皱眉,道:“听上去是萨满教,但是他们这个教可真落后。”

钟庆妈妈开始乐:“我们这个小地方的神婆,当然比不上你们大地方的正统宗教。”

白琦说:“是啊,正统宗教,就该像我们单位一样,不能一员独大,要撒网招聘,甚至竞聘上岗。负责人,也就是负责神,也要考核KPI、看绩效,做得不好就扣工资。”

他又随意道:“不过,管理一两个人的团队,和管理几百人的团队终究不太一样。对于萨满教来说,一般一个萨满只有一个领神或者家仙,他们算不上团队,只能说是工作室,可怜兮兮的。”

这一套话说的钟庆妈妈笑得更欢乐了:“没想到小白这么有想法,还挺了解萨满教,有意思,哈哈哈!不过我们这边落后,哪能像你们大都市宗教,那么有纪律、有组织?”

钟庆心道妈妈可真会说话,大城市的人间宗教也搞不了什么竞聘上岗呀……

这时他们已经到了村口。威村很老,有着歪扭斜长狭窄的青石板路,不方便开车了。神婆住村尽头,几人走路前行。

妈妈又说:“你们也可能觉得神婆都是骗子,过来跳着玩。但威村这个不是假的,她真灵。单说小波小时候那次失魂,就是让她给跳好了。”

小波就是邻居刘阿姨的儿子。

钟庆没听过这事儿具体情况,那会儿小波在念高中,钟庆离开镇里,去石市念书。钟庆妈妈给他们讲了一遍。

是小波快高考的时候,隔壁省有个远房亲戚,也是他们同龄人,去世了。小波跟着爸爸妈妈去奔丧。

奔丧完后回家,奇怪的事情发生了……

钟庆插嘴:“我知道了!我听过好多类似的故事,是不是,小波从回来后就开始说外地方言,被那个亲戚的鬼魂附身了?”他朋友的姑姑的婆婆就是这样,从山西奔丧回来,唱了一个月的山西梆子,实际上人家原本不会说山西话。

“不是说方言,”妈妈摆手,“小波本来学习不好,年级倒数第一,回来后半个月,满嘴都是公式、定理、天文、历史,还考了个全年级第一!这把刘阿姨吓坏了。你刘阿姨知道这肯定不正常啊,因为死掉的亲戚正是个学霸,就赶紧拉去找神婆跳一跳。等到了二模的时候,他又成了倒数第一了。”

钟庆:“……好悲伤啊。哪怕多撑到高考后一天跳,也好啊。”

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