芦笙舞的传承(359)

作者:高原风轻

鞭炮响过后,是第二轮仪式。与去世的老人‘交流’完了的亲人们,稍稍地退后两三米,把灵前一定的空间留出来。随着几声锣鼓的声音,站在另一旁的鬼师(祭师们),一边轻轻地念着一些大家都听不懂的‘灵歌’,一边慢慢地走到灵前。站在最中间的一个老者,身穿一件长长的袍子,戴着一个高高的帽子,稍稍一看,就像一个从古代走来的道士。他一手拿着铃当,一手拿着一个约有七八公分长的方尺,一边上上下下地比划着,配合着他的‘唱词’。

站在他左右两则和后面的,总共有七八个人,有的打扮也跟这老者一样。有的,穿的就是普通的民族服装。他们各人手上,都拿着有鼓有锣有铙等,都在配合着‘主唱者’的节奏随声附和着。

灵前的小桌上,放着一本他们自己带来的书,古黄发黑,上面的勾勾划划,不是‘专业’的,根本就看不懂。

他们每一个人的眼睛都是闭非闭,但嘴里的念词却从来没停过。配合着他们的念词,时儿点点头,时儿又鞠上一躬。时儿又用手中的尺在灵位前比划着。

他们又这样忙碌了有几十分钟,然后停了下来,算是一排‘法事’已经做完了。

门口又响起了一阵鞭炮铁炮声,也有那在悲歌中忍不住的妇女,又在灵堂前哭了起来。

这最后,就该是仰亚他们上场了。也就是他们的唱堂芦笙舞要正式开始了。

老李头的孝子贤孙们又在他的灵前烧了一遍香纸后,一直站在旁边吹着的仰亚他们走了过来。

他们还是像刚才来时在路上排出的队形一样,由两个小孩走在最前面,他们手里也拿着芦笙。当然,这次李们拿的当然也是吹得响、真实的芦笙,只是稍稍比大人吹的芦笙要小那么一号而已。由于是在灵棚里,地方也不是很宽,这样,他们就走成了单排,即小亚金走在最前面接着他的后面才是另一个孩子,接着是吹笛子和吹箫的,然后跟在后面的是两个吹芒筒的、两个吹母芦笙的、两个吹公芦笙笙的,最后是仰亚和另一个中年人吹的高排芦笙。

他们先是在老李头的灵前横着吹了几遍后,然后就绕着棺材吹着转了起来。几种乐器的配合,曲子幽怨而哀伤。有时高有时低,有时急有时缓,有时如泣有时如诉,幽幽怨怨,整个堂里都沉浸在这种气氛当中。

慢慢的,旁边的亲人们也跟了过来,特别是妇女们,她们特意穿上带银饰的盛装衣服,戴上大银角或者银鸟。一个一个地跟在的芦笙唱队的后面,也绕着老李头的灵枢转了起来。

人越来越多,转的圈子也越来越大,几乎绕满了整个的灵堂。这其中,有那些老一些的、听得懂芦笙曲的,也慢慢地跟着仰亚他们的芦笙曲哼了起来。声音也是越来越大,大家都走着统一的脚步。

这步子,看似简单,但是走整齐了,也就如同舞步一样,所有的人都是统一的一种步伐。和着芦笙的节奏,和着大家哼出来的歌曲的节奏,再加上舞动过程中,妇女们身上穿的银饰发出来的清脆的丁当声,整个节奏,就如一部舞曲。

这就是‘芦笙唱堂舞’。

相反,芦笙唱堂舞跳起来后,大家反而没有刚才那份忧伤了,只有一种深深陶醉于舞曲中的感觉。

相传,很久以前,这里的老人过世,他们根本就没把这看成是一种忧伤和悲痛的事。反而,觉得这其实就是一件喜事。在他们的认为中,其实,老人并没有‘死’,他只是想到另一个世界里去过一种与现在的生活不同的生活方式,只是暂时地告别这边的亲人以及自己的子女们。可是,他们的心,他们的灵魂却会永远留在亲人们的身边。

而今天,只是在老人要到另外一个世界里去生活时的一种告别。那既然是告别,那就有喜有忧。今天的告别,是为了有一天大家更好的相聚。想想,这不是好事吗?

既然是好事,那为什么要悲伤痛苦呢?

所以,今天只是来陪着要‘过去’的老人玩玩,以他喜爱的歌舞的形式再送他一程。所以,大家都应该把我们的歌唱起来,我们的芦笙吹起来,我们的舞跳起来。

难道,这不应该是快乐的事吗?

芦笙吹到现在,芦笙舞跳到现在,反而没有人再哭了。整个灵堂里,就只有芦笙声和歌声。

跳了有一会后,主人们会给每一个人发上一张毛巾,这也是赠送给大家的礼物。同时,主人还会走过来,沿着队伍一个一个地敬酒。借以表示对大家的感谢。

感谢大家前来送自己的老人一程,感谢所有人都来帮忙,都来陪伴。

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