银竹摇曳(138)

作者:秦巴小胖

他当着胡显荣的面,说胡宝才委员终究还是将他当了外人,就连两顿家宴都用金钱来了结,使他有一种强买强卖的感觉。

显荣没有为家族的老英雄辩解,他对金先明这种在政治上有期待的人始终无法理解。

认为像他那样的人,除了躯体真正属于自己,其他的都太过于虚无飘渺,就像那庙坪的土地公公一样,就算人们将它奉为神明,但揭开头上的红纱布,也仅仅只是一堆石头而已。

但有人却不以为然,就算那是一堆没有生命的石头,他也将其视作至高无上的精神丰碑,那个人就是风水先生余运文。

自打他做通金先虎的思想工作,对方答应出资重整土地庙之后,他就每天早出晚归,甚至还跑了几十里路,到隔壁几个公社有名的庙宇观摩了一番,向一些得道高人虔心学习了很多知识。

临到最终拿出重修土地庙的方案时,他做出了一个更大的决定。

余运文找到金先虎并告诉对方,重修土地庙的事情,要么不做,要么就做得有声有色;

如果仅仅只是为土地爷修一座小庙,没有多大意思,但若是多请几尊菩萨,将庙宇扩大,它一定会成为整个小水河一带香火最旺盛的庙宇。

对金先虎而言,不管是余运文真有神力也好,瞎猫撞上死耗子也罢,毕竟对方给自己续上了一条命,犹如再生父母。

他清楚这个决定一旦付诸实施,将要耗费一笔不小的钱财,但他依然没有过多犹豫,点头答应下来。

两位已经不再年轻的人说干就干,显示出言出必行、势在必得的魄力和勇气。

从土地包产到户之后,在银竹沟里,人们见过的大兴土木的事件,除了胡显荣带着社员们建烧锅作坊之外,就属余运文和金先虎以两人之力重修庙宇了。

余运文不知从何处找来一帮匠人,将胡显荣简单搭建起来的土地爷的石像拆除,在原址上建起两间土木结构的石瓦房,其工程量却远远超过胡显荣建的烧锅作坊。

在乱石堆砌的庙坪,数百米范围内都找不出一丁点可以修房造屋的黏土,以及盖房用的石瓦,而是需要小工们从远处一点点背至工地上。

那段时间,哑巴金先福几乎快砍光了金家院子跟前残留下来的那一小片竹林,才为他们供应上足够的背篓和撮箕这类的用具。

金先虎和余运文的这个举动,很快就传遍了整个小水河,这也是他希望见到的效果。

在普通劳动人民眼里,这已经算大工程了,不是一般人可以承受得下来,而金先虎却可以轻松做到。

就连信用社主任侯世发看见金先虎将他的存款花在修建庙宇上,都为之感到惋惜。

从鬼门关走过一遭的金先虎,对钱财不再看得那么紧要。

再说,只要儿子金德伟在外一天,就会有源源不断的钱邮寄回来,他不想在临死之时,还望着一大笔钱发愁。

等到庙宇完成的时候,银竹沟里已经进入到一年中最冷的时候,离年关也仅剩下个把月的时间。

庙宇好修,菩萨难请。银竹沟的庙坪这个名称的由来,大家都知道是跟那里曾经存在过多年的土地庙有关。

经过这样一番折腾修建起来的庙宇,不可能只在里边供奉土地爷的神像。

余运文从远处找来一位高人,称此人曾经在终南山里修行多年,已经是功德无量的得道高僧,让他主持着给新庙里请了两尊菩萨回来。

最终,被供奉在新庙里面的两尊主神为文殊菩萨和送子观音。

当然,原来占据着位置的土地公也被重新请回来,还有一些其他不知名的神都被安置在主神两侧,其中的讲究除了那位得道高僧之外,估计风水先生余运文也未必能讲得明白。

请两尊主神的事,却是余运文和金先虎两人找过先明支书商量后的结果。

他们认为,银竹沟的风水不平衡之处主要在于子嗣不均、智力失衡。

对于子嗣不均的原因,两位牵头人都拿胡显荣家举例,胡家独门独户,竟然有两位男丁,而金、余两个大家族却人丁凋敝;

而智力失衡方面,他们就提到了哑巴金先福和余家院子的余运现、余运成等几位孤人,以及胡显荣家那位显赫的远房贵戚胡宝才。

他们认为,只要解决了这两个问题,银竹沟的风水一定会很快找到平衡点。

至于其真正的效果如何,没有数十年的时间,谁都无法判定,只要活着的人们觉得心安即可。

余运文将新建的庙宇重新命名为「观音寨」,这三个大字被写在他和金先虎一同修建起来的庙宇牌匾上。

在新庙的大门口,竖起了一块青石碑,上面刻着庙宇的落成时间、供奉的菩萨,以及出资和建造者金先虎、余运文的名字。

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