皇帝们的死后生活+番外(1163)

作者:文绎

一副要挖竹笋的样子。

独孤伽罗也跟了过去。

李世民突然探头,严肃的盯着她:“独孤皇后,你和媚娘关系好吗?”

独孤伽罗一惊:“不熟……我去砍根竹子,给儿子竹笋炒肉。”

“那就好。媚娘最近行踪诡秘,还很警觉。奇怪,若不是你,还能有谁?”

独孤伽罗:“呵呵。和她关系好的皇后多得很呢。”

在竹林中见了面,武媚娘开头第一句就是:“你们怎么忽然回来了?我给杨广的经书他看了吗?”

“你给的?”

竹林忽然有些轻轻摇动,二人抬头一看,但见竹叶遮天蔽日,或许这是真有感应?

“对啊。我跟你说,这是妙儿悄悄给我拿回来的,我试了试,颇为有效。感觉自己身体轻盈,心里头一片澄清。”

独孤伽罗:“……杀伤过他人之后,在死后自杀谢罪,真的有用?”

“我哪舍得对自己下这样毒手。”武媚娘一脸的不赞同,拍了拍胸口:“只是写了忏悔文,在无人处悄悄焚烧。你别看这法子质朴,梁皇宝忏虽然华丽,那是华而不实。地府的感应比人间更强。你所牵挂的莫过于儿女,我想帮你。”

“足感盛情,不知何以为报?”说罢你想要什么?

武曌幽幽的叹了口气:“以色侍人焉能久长?我只想知道入仕地府的捷径。”

不可能没有捷径。武曌自认为是个全才,看过地府的各部门,感觉自己都能胜任。但那些轻松?那些权力大?哪些稳定?哪些虽然危险但容易升职?

文武两班有什么隐形的歧视和压迫?这些事李治都不告诉她。

独孤伽罗也用了很长时间才弄清楚这些事:“我慢慢为你收集。”先试试这个法子好不好用。听说有三千法门,人所知道的只是少量。如果好用,给!

说完之后,独孤伽罗拔刀去砍了几根细竹枝,可以留着揍杨广用。

武曌开始实实在在的挖笋子。

李倓脚一滑,双手抓着竹稍又往上爬,匆忙间又刮掉了面具。

武曌抬头一看,大惊:“下来!”

李倓红着脸抱着竹竿出溜下来,他穿了一件灰白色、贴满了竹叶的衣服,带了一个画满了竹叶的衣服,不论是趴在竹稍上还是躺在地上,都能和这竹林完美的融为一体。

武曌严肃而愤怒:“你来干什么?”忽悠人时可不想让别人知道。

“则天皇后。”李倓叹了口气:“我若说自己在这里睡觉,您肯定不信。阿耶和哥哥心存疑虑,让我跟过来保护您。”

武曌不信,又没有更好的办法来验证,微笑道:“放在竹叶摇动,是你?”

是李倓,他自从称重之后觉得自己轻盈如燕,方才追过来之后在竹林的另一端爬上去,然后爬过来。他时常玩这种在竹林顶端,用细软脆弱的竹枝支撑自己,努力趴平提气,看自己能不能从一端爬到另一端的游戏。细软繁茂的竹枝晃晃悠悠,软的可爱,如同云端。而且绝不会被人发现。

李豫是唯一一个知道他玩这个游戏的人,也试过,实实在在的掉了下来。被弟弟抱回家躺了半天才缓过来。

……

已知:造孽、造恶业会影响修行,是真的;忏悔有不可思议力量,是真的;有些僧侣苦行,不摸金钱,不受供养,到后来往生极乐世界,也是真的;写忏悔文悄悄焚化可以治病,是道家张道陵率先提出的,佛家也写忏悔文。

未知:鞭笞自己、从事肮脏艰苦的工作、让自己感到痛苦,把加诸于别人的痛苦在自己身上复制一遍,可以消业,是不是真的?

杨坚沉吟良久:“逻辑上没什么问题。”

独孤伽罗:“是啊。或许你觉得杀的对,心里并无不安,但善恶报应不爽约。他们在生前死后诅咒你,也对你不利,更何况你还杀过些许诚信劝谏的忠臣。”

杨广惊愕道:“难道你们要我试试?”

“事不宜迟,现在就去写。那那些劝谏过你,说得对的大臣的名字写在忏悔文中。”杨坚看他羞恼不肯去,发怒道:“武曌能忏悔冯小宝一事,你怎么不行?不让别人看,你害羞什么?怎不见你为隋朝羞臊?”

杨广:“因为我没试过尼姑?”话一出口就觉得不对,帝镇中不觉时日变迁,以致于荒废学业,疏忽大意,说了不该说的话。

远处隐蔽观察的帝后们悄悄击掌:“揍了。”

“妙哉!”

“媚娘好计谋。”

李世民若有所思:“她去砍的竹子真有用啊。”

武曌心说这和她计划不一样啊,首先应该是杨广被逼着写忏悔文,按理来说是没用的,但是爱子心切会让他们忘记逻辑,忘记去询问地藏菩萨。试了应该有一点点作用,只是不足以消除所有的过错,他们就会一步步加重,自我鞭笞,开凿河道,堆土做山,奋力耕种,把百姓曾经有过的沉重负担都试一遍,还不行呢,就要试试富贵险中求,试试在地狱里能否顿悟——有一个例子。

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