郭东篱急匆匆的回去，交差之后，还是在思量这个事！不懂就问呀，她先记下来，打算明儿上课完了就问先生。

可今儿的差事还没结束呢，秦将军的随从就进来了，“郭姑娘，外面有人找。”

啊？谁能找这里来？

结果一看，来的是杨宝莲。

你不在女官那边忙，跑来干嘛？

杨宝莲拉了郭东篱去远一些的游廊处，“出事了！”

怎么了？

“你记得问政院那个叫冒辟疆的吗？”

记得！咱们跟他之间，没有交集呀！

“这人在闹和离，他妻子从老家赶来了，带着他母亲和他的儿女，都不同意他和离。他坚持要离，他妻子坚持不肯离……结果，他将和离这个事，闹到了衙门，要衙门来判决和离。”

郭东篱一下子就愣住了，这样的案子还从来没有过！但律法上确实有强迫婚姻是为有罪的规定。

这案子确实是棘手，可能跟纳妾这些东西有冲突。但这也跟咱们干系不大呀！

杨宝莲低声道，“冒辟疆见过董白，说是一见倾心……”

这话是谁说的？

“方以慧说的！她听他哥方以智说的，方以智和冒辟疆是多年好友。”

郭东篱皱眉，“这话不能再说了，马上着人把董白叫回来，她最近还是别出去了！”为这个要是闹着和离，影响得多坏，“你去安排，我去求见先生。”

杨宝莲拉住郭东篱，“这事董白很冤枉，她并没有别的心思，闹不好压根就没跟那个冒辟疆说过话！”

知道了！赶紧去吧。

于是，林雨桐就见到了郭东篱，然后听她说：男方休不了妻，却要衙门判决和离。

自古以来，不是说夫妻非能从头过的尾，但自古以来，这婚姻结束的形式都无非是那么几种。

第一，七出。

七出包括：不孝顺父母；生不出儿子，这个生不出儿子指的是，妻子年过五十，自己生不出儿子来，还不叫丈夫纳妾生子，这就是犯了七出，可直接休弃；而后是与人通奸；心生妒忌，不准政府纳妾或是虐待丈夫妾室等等；有传染病的，也在七出之列；挑拨夫家关系；不经丈夫公婆允许就动用家中银钱。这都在七出之中！

现在的律法给改的，不孝顺父母不行，但没那么严苛。生不出儿子就休弃，这也不行。不准丈夫纳妾可以，但虐待人不可以。有传染病若是婚前隐瞒，这是可以不用负责的。但是婚后得病了就要休弃，这是不可以的。挑拨家族关系，日子过不下去，确实觉得女方人品堪忧，可以上衙门去告，申请衙门调查，而后确实都属实，不管女方愿意不愿意，衙门都能判决离婚。至于说关于动用家中钱财就被休弃，这是不可以的！妻子有一定的财产支配权。

这些年因为女方的品性和恶习，衙门接到过男方递过去的状子，有的是诬陷妻子，有的是属实。诬陷妻子的，衙门会劝，说你要离吗？这种和离，有对方诬陷的前提，你能得到经济上的补偿。你要知道，不惜用这种法子跟你和离，真要是过下去，真说不好等着你的是什么。至于说属实的，那就直接判离了。这种事也不会闹的很大，女方考虑到之后再嫁的事，人品堪忧，谁娶呢？

因此，最多就是案件在当地有人讨论，其他的还没见什么动静。

总之，律法是在不停的调整的。

对原本的七出改了之后，但也有没怎么改动的，比如，一直在婚姻中奉行的‘三不去’。这三不去，指的是：妻子若是无娘家可回，不能被休弃；妻子为公婆守孝服丧三年，不能被休弃；娶妻子时贫贱，后来富贵之后不许休弃，这就是糟糠之妻不下堂了。

但是，三不去的情况在有恶疾或是有通奸行为的时候，就不起作用了，该休还是得休。

律法基本没动三不去，不过是给恶疾分了情况，婚后染病的，不可休弃。

第二种呢，就是双方自愿和离。

若夫妻不相安，可和离。唐律中就有这样的规定，后来一直保留了。就是两口子过不到一块，也不是你有问题，或是我有问题，反正就是不想过，过不到一处去！彼此都同意和离，那写个和离书，或是男子写个放妻书，去衙门报备，这就完事了。

这种在唐宋的时候还很常见的，倒是到了明朝之后，这不是说贞洁呢嘛，所以，很少有女子主动和离的。真要是被和离了，一条绳子吊死了事。

因着考虑到这一点对女性的伤害，律法上对此有规定的，女方若是不同意和离，不许任何人强迫。若是几方协商，夫妻扔不能相安，可求衙门决断。

衙门判决，这也是自古就有！不过那是义绝和断离。不过这种特别的少，且是事情特殊的情况下官府才会判决。