三位公主和两位郡主也到了，围在一处正在讨论彼此的衣裳。她一到，长公主就起身，“就等你了，怎么磨蹭到现在！走吧！”

这是要往前面去的。

赵德丰忙过去搭手扶住母亲，长公主顺势搭着闺女的手，率先离开了。

两宫贵妃先起身，朝后退了两步，请皇后和皇后先行。

四公主过去抱住萧贵妃的胳膊，五公主跟在了高贵妃的身边，太后路过桐桐和三公主的时候，抬手拉了三公主，“圣荣跟着哀家吧。瞧这手凉的……”说着话，就把袖筒给三公主戴在手上了。

皇后没言语，可路过桐桐的时候却牵了桐桐的手，紧紧的攥着。等上了皇后的凤撵，皇后才说，“你无母，我无儿，咱们娘俩搭个伴儿吧。”说着，抬手从头上抽了一支簪子，簪在了桐桐头上，“好看！”

林雨桐心里叹气，最怕这样的！她也攥住对方的手，没说出口的话是：你护我一程，我必护你一生！

第994章 天地情怀（12）

正德殿外，缓缓的走来数位身穿孝服之人。近了近了又近了，一脚迈进大殿了。

大殿里顿时一静，打头走来的这个女人太美了！端庄里不乏妖媚，那容貌，说一句艳若桃李也不为过。三十许岁的妇人，浑身都透着成熟的风韵。她在服孝，一身白衣，身上一根首饰也无，却衬的一张脸更加的莹白剔透。这般的玉人，五官那般的分明，身段那般的妖娆，盈盈一拜，开口就道：“亡国之后拜见大陈君上——”

声音清澈如七月山中的泉水，淙淙流过，只觉得沁人心脾。

桐桐眼睛一眯，嘴角挑出几分轻蔑的笑意来。请问，一个亡国之后，长途跋涉从南到北，到了御前，怎么还能这般的精致？怎么做到的？没人在背后打主意，可能吗？

我家有个美人爹，我知道一个美人要保持总是美的，要付出什么样的时间精力和金钱。

天生丽质？再天生丽质，三月不洗澡，美的起来吗？

现在还是正月，京城的冬天冷冽的很。这位宋皇后是在冬天赶路的！别说搁在交通各种不方便的现在，就是搁在交通便利的后世，出去出差或是旅游，有那么方便吗？

她知道这一点，只要不是被美色迷住的人都能想到这一点。桐桐就先看皇后，却看见文昭帝的手搭在皇后的手上，轻轻的拍了拍。

是！皇后的容色最多只能算是中上。别说跟宋皇后比了，便是两位贵妃，其容貌都在皇后之上。可皇后用的着比容貌吗？只要君王不是昏君，皇后向来不是以容貌坐后位的。

宋受勋站出来，呵斥道：“礼乐崩坏，国之所以亡矣！宋氏，你在藐视太后，藐视皇后吗？”

宋氏抬起头来，“后妃见君王，自当以拜！我夫君虽为亡国之君，但亦是国君，我亦为后！帝王乃是天子，自有礼乐以来，无有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，这是自尧舜禹时便有的古制。新王朝建立，须得册封前朝皇室为王侯，待之以上宾。”

二王三恪，确实有这么一个制度。但尧舜禹的时候是禅让制，新王与旧王之间，是没有仇恨的。比如舜继位，就得优待尧的儿子。到了禹继位，不仅得优待舜的儿子，还得优待尧的儿子。

因着尧舜禹只禅让了三代，所以，这个二王的意思就是，要追封新王朝的两个王朝的皇室。

三恪，恪是尊重、礼遇的意思。是给后世定下的规矩，就是说新朝建立，至少得册封之前的三个王朝。

当然了，也是因为这个规矩，哪怕王朝更迭，国家不散的一个原因也在于，都承认王权来自于前朝。

这个理摆在这里是对的！谁也不敢反驳这个话。但是自尧舜禹之后，王朝的建立，那都是建立在一方灭了另一方的前提之下的。对活人那是绝不容情，对死人可以很大方的册封。

这个宋皇后是蠢吗？

也不是！为什么呢？因为她把尧舜禹搬出来了，尧舜禹是禅让，是合理的即位，是明君。那同理，金家继承了陈家的江山，不合理吗？难道不是太祖圣明，效仿尧舜禅让了皇位？难道不是武昭帝和文昭帝贤明，才能继承皇位？

她很聪明的给了皇上一个理由，在她看来，这就是一个双赢的局。她自己得到优待，而皇帝正可以此为借口，确立正统地位。

可这就有个弊端，将来皇上传位是传亲儿子呢？还是禅让给其他人呀？

文昭帝从没觉得他不是正统，他要是愿意接受这套说辞才见了鬼了。

可谁知道文昭帝还没说话呢，太后却开口了：“很是！很是！尧舜禹是明君，明君定下的规矩怎么能不守呢？”