至于吴扶的工作，那就有点儿让人一言难尽啦。

等张俊去安排登州出海事宜的时候，挂在秘书兼任了个着作左郎的吴扶，经过三天考察，愤怒地向前岳父告状：“官家，他们太过分了。您对这些僧人道士太宽容了！”

别说赵官家，来请他批阅第一期燕京时报内容的吕本中和一旁侍立的刘晏都惊悚了，孩子你从哪里得出来的结论啊？不知道面前的是一位刮佛像金***着少林寺捐献土地，顺便受了全国僧侣免身钱的天子吗？他要是对僧道宽容，前朝周世宗也算不得灭佛了！

不过人家吴扶敢这么说，肯定是有证据的，拱手道：“官家，臣随大慧禅师西行弘法，所见他苦修，化缘时半块馒头也不嫌弃，还和我们讲述佛教自汉明帝时进入中国以来所分的各种派别，其实万变不离其宗，都是今生修行来生平安。可是据臣观察，此地最古老的寺院乃是天王寺，北魏年间所建造。辽人占据时寺内建八角十三层舍利砖塔。后金国贵人也在此礼佛，后来大相国寺因为官家恩旨，允许在此处建立分寺，但陈枢副规划严整，他们就硬说天王寺通敌，要抢夺寺产为几用，天王寺不服，这官司都打到海淀知县陈刚中那里去了，而陈刚中碍着大相国寺有官家御笔不好裁决，而且天王寺也不是什么好东西，据说信徒捐的香油钱全被他们买了土地，后来官家度田均土地，竟然查出了五千多亩寺产。又因为官家准备出家人实行借贷粮种给平民政策，胡相公也只收了他们四千亩地。可笑一个一个说着我佛慈悲，却行着蝇营狗苟之事。”

看着天真的小吴同学，赵官家无奈叹了口气，把怀里一只这个年代难得的白毛红眼睛的兔子放在地上吃草，心道这些孩子一个个地都不像爹，就吴玠那八面玲珑的性格，居然能生出这样纯善的孩子，他道：“你啊，还是太嫩了，朕早就知道不是这些秃驴包括那些杂毛都不是好东西，哦，好东西还是有几个的，比如你说的那个大慧禅师，以后就是要大力宣扬，让他做本朝的佛学圣人。可是你想过没有，胡寅和王珏那个眼里是揉沙子的，居然没下手整治这帮混蛋，等你来发现！”

吴扶刚想说难道不是因为您老人家有言在先，他们不好让官家失信，可是想想官家各种骚操作，又觉得这个可能性不大。

果然，赵官家招呼这倒霉孩子坐在了他新发现的池塘石亭石凳上，道：“这个说起来很复杂，但你总该知道，本朝王舒王的青苗法吧。”

这个谁不知道，吴扶点点头，但却不知道官家为何转移了话题。却听赵官家摊开燕京时报的样刊，比划道：“王舒王之出发点无疑是极好的，但最后青苗法造成的危害之大，却也不是司马光、文彦博等人胡说的。但朕既然要破旧立新，这青苗法的好处不得不用，又该怎么避免他的坏处呢？”

青苗法作为变法核心，以官府取代放高利贷的有产者，直接对贫民放贷。理论架构非常出色，放到州府一级别也极有成效，最终推行中虽然敛财成功，但是，吴扶虽然读的是武学，也知道这事对民生破坏之大，虽然官家压着不敢明着说，但不少道学家仍认为前宋之亡实在王安石变法。

这题目超纲，吴扶只能老老实实地回答，道：“回官家，臣，臣从没有想过这般高深的问题，确实不知道。”

“不怪你，多少有良心的士大夫皓首穷经一生，也没想出个两全之法，朕也只是折中再折中，就是你看到的利用寺庙来做。以朕来看，到了如今，佛家道宗虽还有基本的宗教本能，可随着儒释道三家合流，寺观经济，朕给这些和尚放贷的起的名字，他们把更多的心思放到了土地经营上，自然也少不了借粮百姓而取利。皇权不下乡，而执行法律的官吏真要是依法依规的话，是无法在乡间跟这些豪强对抗的，老百姓也更信任这些寺庙、地主，愿意跟他们借贷，更不要提这些官吏素质朕自己都不一定新的过，因为强行贷款导致中产之家破产的事，你问问陈尚书等老臣，都亲眼见过。可即使是少林寺，也做不出这样的事，这就是朕为什么被那狗屁的‘贫富相济’气的想杀人，却也不能不依靠寺观来青苗贷，尤其在这破败的北方，朕也得靠他们带来的种子啊给农民春耕啊。但你放心，朕也好胡相公他们也好，都不是傻子。国家法度，利息上限也不得兼并自耕农土地，不然别说一个大相国寺，就是少林寺灵鹫寺大明寺加起来，朕也给他灭了。”

吴扶感觉自己接触到了从未见识过的一面，这件事叫做国家百年大计，心情大为激动，连声称赞官家，但还是忧虑道：“官家说的有理，可是天王寺大相国寺这般争端，臣觉得一般监督还是不够的，非得立下制度才好。”