金色的阳光透过密林的枝叶，细碎的洒落在这位使者所站的葡萄藤上，鸽子的视线与拉芙伦泽的双眸对上，少女脸上欣喜的笑容是纯粹的天真无邪。

而神明的色欲熏心却注定他们想要践踏她的这份纯洁无暇。

在酒神前行的方向上倒着赤luǒ的数名女性，她们醉醺醺的luǒ体充满了情欲的色彩，醉倒在地上的酒神信徒们与拉芙伦泽身穿着象征智慧的白袍形成了鲜明的对比。

……然后呢。

下一副油画上所描绘的，却是从酒神身边夺走拉芙伦泽的太阳神。

酒神脸上的愤怒与身旁环绕着白鸽的太阳神脸上的傲慢形成了对比。

被两人争夺的拉芙伦泽的脸被长发遮挡，她的双眼充满了无法猜中的迷雾。

她是惊讶还是欣喜？

是难过还是欢愉？

这是画家所猜测的内容，也是困扰了文艺复兴前后的艺术家们最大的谜团之一。

光辉璀璨的太阳神将少女拉上了自己的马车，带着她远远地前去了酒神无法踏足的宫殿。

实际上，并不是酒神被抢走了喜爱的姑娘，而是拉芙伦泽自己走的。

深夜中被白鸽引路，她赤着脚走出了酒神信徒聚集的地点。

离开了她身旁的酒神并不知道，自己就是在这里永远地失去了圆满结局的机会。

拉芙伦泽的离去曾经被改编成着名的悲剧剧目，然而原稿在异族践踏东罗马的光辉时就已经消失不见了。

更别提黑暗的中世纪了，后来的研究学者们也只能从文艺复兴时的艺术家们的作品中窥视到那部剧作的内容。

这些尚且能看到残篇记录的艺术家们发挥自己的想象，用笔触在画布上描绘出当时的场景。

希腊的戏剧家们将被白鸽引诱、离开酒神身边的拉芙伦泽的决定视作之后悲剧结局的转折点。

在他们的笔下，最后奔向塔尔塔罗斯的结局是彻头彻尾的悲剧。

有趣的是，在阿拉伯文化中最着名的一部长篇诗歌里头似乎提到了相似的情节。

诗人们口耳相传的故事中混杂了太多地方的传说，这些传说每一个看上去都几乎完全一致，然而细节上的巨大出入却让人怀疑其中的真伪。

故事中的主人公英雄爱上了另外一位英雄的妻子，那位妻子放弃了一切与主人公私奔，却被自己的丈夫发现，追了上来。

两位英雄为了争夺她而决定以武力相较。

女子哀叹着“我的身不是此身，我的心不是此心”，用短剑刺穿了胸膛。

失去了初恋的主人公日后自我流放，远走他乡，成就了赫赫威名。

然而类似的情节几乎在各种的传说与文献内不断出没，这种牵qiáng附会实在是让人无法将之视为缜密的逻辑。

然而大家似乎都忘了，阿波罗还是位音乐之神呢。

他想让自己的信徒——那些吟游诗人们讲述什么故事，这些诗人们自然会去做。

【“所以咯。”】

泽越止慢吞吞的掐着手中的丘比。

【“这些神明，一个个都傲慢过头了啦。”】

活该最后失去了信仰，丢失了权柄，眼睁睁的看着科学夺走了人类。

第19章 NANA（一）

烦躁、空虚、bàonüè、愤怒。

这是十四岁的一之濑巧的状态。

若说是中二病也不能算是尽数说明的词汇。

充满了负面情绪的一之濑巧双手拿着球棍，在放学后的教学楼里，从下往上，极有条理的将走廊的窗户一扇扇全部的打成碎片。

在造成了满地的碎玻璃后，他踩着一地的玻璃渣子向着顶楼走去。

顶楼的空教室里传来了小提琴声。

怪异的曲调里却带着演奏者的肆意。

反正就在前面。

抱着这种想法，当一之濑巧在听到乐曲戛然而止之时，也不过是百无聊赖的在心中“切”了一声。

真是无聊。

他的人生就要继续这么过下去吗？

这样子日复一日的日常生活他已经受够了，可即便作出了全日本的正常学生都会觉得脑子坏掉了的事情，可踩着事情造成的“残局”，那满地的碎玻璃渣子因踩在脚下而发出的“咯吱”声，都让他觉得毫无疑义。

因为不想被“毫无疑义”继续侵犯自己的人生，故而一之濑巧尝试了如此这般那般的许多正常人眼中莫名奇妙的“毫无疑义”的事情。

可——

毫无用处。

失败了。

他感觉不到“价值”这种东西。

他在原地停留了半分钟，决定走人算数。

他的脑子里一点也不包含“负责”和“接下来怎么收拾残局”等等诸如此类的想法。