逍遥子面色沉郁：“那些没有被墨家救出的村民，恐怕凶多吉少了。”

一阵沉默，三人尚未开口，便看见一个衣衫邋遢、须发遮着眼睛的剑客朝着他们所在的方向大摇大摆走来。

作者有话要说：大叔主动了一回

二叔：你告诉我这叫主动？要不要我告诉你什么叫主动？！

最后来的是韩信，看过最新一集的就知道，我就不多说他们的对话了。问题庄河少话叔，谁总结的好到位。

咸鸡动画里面貌似荧惑上刻着的字是“亡秦者胡”，但我查了各种史料，应该是“始皇死而地分”，“亡秦者胡”是另外来的预言，大家就看看就行了，别深究。反正肯定是人刻上去的，总没人还以为是天降预言吧。

最后，关于孟姜女，我查阅了资料（其实就是度娘）：

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

所以孟姜是纯杜撰，大家嘿嘿嘿就好了

第四十八章 冬日飞蛾

韩信带来墨家高渐离苦战的消息。

这个男人表面上属于农家，但他的谈吐间却暗含玄机。卫庄开始对这个江湖游侠一样的人来了点兴趣。

“农家之中，不知道还隐藏着多少秘密。”

盖聂明白卫庄的意思：“寥寥数语，有问有答，细细想来，皆有暗指。”

卫庄看向盖聂：“他知暗示你我出手救水寒剑。”

盖聂回视：“他与墨家必定关系匪浅，上次见他，是为追风剑。”

卫庄一言以概之：“有趣。”

盖聂难得多说一句：“此人话语间，暗合奇正之道。”

卫庄回过头，他的韩信的兴趣也就到此为止：“虽与奇正之术有关，却与你我无干。农家既然卧虎藏龙，恐怕志向不仅仅在于自保。”

盖聂闻言不再言语，在野心和欲望上，卫庄的确比他更擅长揣摩人心。

逍遥子看看盖聂，又瞧瞧卫庄，再想想人宗下一代弟子矮子中间拔高的那几个，一时感叹起前代鬼谷子收徒的眼光。他摸摸胡须：“盖老弟，你看下一步？”

盖聂沉吟：“当务之急，是小高与铁统领的安危；再来，是李斯对天下儒生的针对。”

逍遥子一面颔首一面道：“那，荧惑之石？”

卫庄冷嘲道：“有人用剑杀人，杀人的，究竟是剑，还是持剑的人。”

盖聂：“有人利用荧惑之石，在天下人面前预言了帝国的没落；而帝国，因此对天下举起了屠刀。”

逍遥子捋着胡子，垂下双目，叹气：“照理说李斯师从荀况先生，无论如何也不该对师门赶尽杀绝才对。”

盖聂与卫庄对视一眼，卫庄明白他们又同样想起了一件事：“苍龙七宿。”

逍遥子道：“这是一个关乎七国传承的秘密，传说已久却一直若隐若现，无人能窥探一二。不过——”他看向卫庄：“我听说韩王孙的死，恐怕于此有关。”

卫庄没有反驳。

逍遥子想起一件事，他看向盖聂：“盖老弟，天明身上阴阳咒印最近可有发作？”

卫庄一的眸子动了动，他的目光顺着逍遥子的视线扫在盖聂身上。荆天明身上有阴阳家的咒印一事，盖聂从未提及。

盖聂面色如常，带着少许忧心：“先前传授了道家心法，在机关城的时候发作次数已渐少。却不知他入蜃楼之后又如何。”