虚竹子：“当然不可，天书功法，凡真灵未达先天层次者，观之必伤心神，若凡人观之，更是当场魂飞魄散，生机立绝。因此本门传功，都是观门中历代先天前辈所书天书功法注解，而非让尔等自去修习天书。而今，你师傅真灵将达先天层次，明年或可观天书。”

黄钥匙忍不住插嘴说：“师傅，给我们讲讲修行的境界吧，我还没听过呢。”

虚竹徐徐言道：“吾辈道修，修行分九境，为：先天，金丹，元婴，分神，大乘，天仙，金仙，上仙，宇宙仙。

凡人为后天境，后天寿两甲子，即凡人若无病无灾，得享天年，应寿百二十年。自小修习小无相功者，若不得入先天，盖以此寿终。

真气聚为真元，渡过先天劫即为先天境，先天乃修行之始，故先天境亦称筑基境，以修为阶段不同，大致可分为初入先天，先天中期，先天后期，先天大乘等阶段。先天寿六甲子，三倍于凡人。

真元聚为金丹即入金丹境。与先天比，金丹强者，真元几乎无穷无尽。金丹寿又三倍于先天，约千年有余。

金丹大成之后，若要更进一步，便须结元婴。天书言道，元婴者，乃修士以自身真元所创生命，与己心意相通，然极善御真元。诸般上等仙家妙法，皆繁复异常，非元婴不能施展。元婴期寿数又三倍于金丹，约三千余年。

元婴之后，又有化神境。化神境者，元婴成长至极致，本体亦与元婴同时成长，最后二者灵智并无分别，元婴便成为身外化神，因此化神境又称分神境。化神大成，可化身千万。化神境寿元又三倍于元婴，约一万年。

之后为大乘境，寿三万年。天书未言，为师不知其神通。

大乘之后渡天仙劫，成功则成天仙，若渡劫失败逃了元婴可修散仙，散仙每千年一劫，渡过五劫后称为地仙，实力相当于天仙初期，但仍要渡劫，散仙九劫后直接成金仙。

天仙之上寿元不可妄测，山海大世界创立十数亿年，尚未闻有老死之天仙。

天仙之后为大罗金仙，金仙者，体内自酝一方小世界，法力之雄浑，又胜天仙数层。元始天尊门下十二大犯杀戒弟子，皆大罗金仙，南极仙翁和云中子已近上仙。

金仙之上为罗天上仙，上仙者，可以自身为引，连通浩瀚宇宙之力，创建出一个个小世界，每个自创小世界上都有万物生生不息，世间万物，都为上仙提供一份灵力。三清，宙斯皆为罗天上仙。

为师所知，修道之至境乃宇宙仙，吾等所居这一片宇宙岛，现今宇宙仙仅有一人，名为鸿钧道人。据传鸿钧之前，曾有宇宙仙陆压途径本宇宙岛，但已离去数十亿载。

宇宙仙之上，是否还有更高境界，为师实不知。吾生也有涯，而修行也无涯，以有涯逐无涯，殆已。是故为师只求一心向道，非要必得成仙成圣，但求心念通达罢了。

尔等年尚幼，虽要志存高远，但也须身体力行，量力而为。”

“晓得”，黄钥匙等人答道。

场中静了片刻，谭处端问道：“师傅，虽说修行路漫漫，可随着修为提高，修行者寿元也渐增，未必不能总在寿元将尽之时，修为更进一步啊？”

虚竹说道：“是为师未与你等言明，要紧的是，修行者的寿元是不可逆的！”

谭处端：“何解？”

“为师言先天寿六甲子，是说生而为先天，得寿六甲子，若六十岁入先天，寿元已过其半，故寿元还仅剩三甲子。为师三十岁入先天，之后寿元还剩四甲子有余，现又过了七十三年，为师寿元已近过半。”

“我懂了”，黄钥匙说，“也就是说，先天寿元三倍于后天，是说把剩余生命延长为三倍。若有一人寿命仅余一天时入先天，则寿命还余三天。”

虚竹：“正是此意。你师兄寿元已经过半，就算近日成为先天境，也仅剩不足三甲子寿数。”

黄钥匙：“也就是说，实际上，我师兄师姐比师傅你还要老。”

虚竹：“要这么说，你师兄是要比为师还老了，想不到你这么小，居然一下子就听懂了，这修行者的年龄问题，为师当时可是困扰了半刻猜想明白的。”

黄钥匙：“反正结论就是，越早入先天，延寿就越多。”

黄钥匙表面平静，心里其实吃惊不小。看小说时，但见各个主角拼命升级，别人三百岁结元婴就算天才，主角三十多岁不结元婴早被读者羞辱了。自己看书时还评论说，一千年寿元，非要二十年内升到下一级，那么着急干吗，赶着投胎吗，要真的修行，不怕根基不稳吗？现在明白了，原来小说忘了告诉读者，寿元是只能以不同的速度前行，完全不可逆的，中年进阶，进阶之后还是中年，垂死进阶，进阶之后还是垂死。青年结元婴，余寿两千余年，老年结元婴，余寿几百年，差距不可以里计量。