也因此，日后这位劳伦斯教授也义无反顾的加入了建设大清帝国的时代浪潮中，并出力不少。

至于卖力表演的天祚……他很悲剧的被所有人都遗忘在了脑后。倒是不学无术的名声不胫而走，而他在课堂上的表现还被当做了野史趣闻流传到了现代，有人说这是大智若愚在藏拙，不让当皇帝的康熙忌惮；有人说这是术业有专攻，伟人不走寻常路；更有人说这是天祚作为穿越者划破时空在那个时空对于西学表示的深深鄙视。

康熙三年（公元1665年），辅政大臣议钦天监官德国传教士汤若望获罪，幸得荣亲王庇佑，护卫其前往南方，为固伦同安长公主谋，荣亲王与鳌拜彻底交恶。

同月，帝惩荣亲王前往五台山参佛。

上面的几句话的意思就是，整日闲着没事干专门收拾眼中钉的的鳌中堂又开始看传教士汤若望不顺眼了，准备乃伊组特（上海话，把他做掉），结果，天祚再次搅局，把汤若望送给了在南方建立海军正缺人才的乌娜希。

鳌拜因此决定和天祚不死不休，他可不管那个到底是不是只是个目中无人的小霸王了，敢同他做对，就要有受到惩罚的觉悟！

康熙为了保护天祚，令他远上山西五台山，寻求先帝顺治的庇佑。

在去五台山的路上，天祚自然是受到了鳌拜人马的疯狂追杀的，只是天祚明有他家冷面舅舅费扬古治下真真正正上过战场的军队护卫，暗有护龙卫一路相随，沿途还有师傅洪七公的丐帮弟子接应，偶尔还时不时的出现一两个“拔刀相助”的武林高手，天祚要是这样都能够被杀害又或者是受伤……那可就真神了。

到了五台山下就进入了顺治傻爸的地盘，少林弟子在五台山下严阵以待，转述了“行痴禅师”（顺治出家后的法号）已经辗转入了嵩山少林寺，并不在五台山上的消息。

天祚对于从位于河北省的北京城跑到山西五台山，再从山西跑到河南嵩山腹地少室山的杯具行程表示了强烈的抗议，遂干脆在少林弟子的护送上真的上了五台山，紧闭山门，安心参禅悟道了几天，吃素吃的都能过淡出个鸟了。

——天祚拒不承认他之所以不打算去河南，只是因为他有些害怕再见到这么几经周转都没能见上的傻爸，他怕他哭出来。那就太丢人了，只是……他真的很想，很想，很想他。

——感情矛盾什么的，是女人和小受专有的特权。=V=（天祚：受你妹！）

同年，荣亲王被罚五台山反省时，帝与辅臣索尼之孙女、内大臣噶布喇之女赫舍里氏完婚，册封皇后。

鳌拜以天子大婚为由，请居住在宫中的三位先帝皇子移居宫外，帝未允。复请，帝亦拒绝。鳌拜出言不逊，冒犯天颜，帝师洪七公气愤难当，当场失手重伤鳌拜于庭前，后鳌拜不治身亡于府中，帝师洪七公获罪，贬为庶民。

辅臣索尼请帝亲政，御太和殿受贺，加恩中外，大赦天下。帝成年了封世祖第二子皇兄福全为裕亲王。加索尼一等公。

上面那些的话的意思简单来说就是，在天祚去五台上的路上来回折腾的这段不在京中的日子里，康熙兄贵也没有闲着，甚至可以说是很忙，他先是结了个婚，后又顺便杀了个中堂，以及最后他亲了个政。

等天祚因在五台山没见到顺治傻爸，略带失望（？）的回到紫禁城的时候，好戏已经落幕，他只能对着正式再次升级的兄贵大眼瞪小眼。

第42章 神展开的兄弟对话——这文已经彻底不要下限了，是吗？！

从五台山上一下来，进入紫禁城，天祚就直奔了养心殿西暖阁。十三岁的年轻帝王此时正在奋笔疾书的和桌案上成堆的奏折奋斗，抬头见推门进来的是天祚，脸上这才露出了喜悦的笑容，他说：“祚儿，你终于回来了。”

在天祚不知道的地方，思念早已经泛滥成灾。从五月份初天祚离开，再到九月底一切尘埃落定，整整四个月，康熙都不知道他原来可以这么想念天祚。

一身月白色行服的天祚下跪行礼，康熙搁笔走过来扶起天祚，顺便遣散了宫人。

在终于只剩下兄弟两个的时候，康熙本以为他家弟弟会跟他哭诉一番一个人在旅途上的寂寞无聊，又或者是有多么想他，结果……

“为什么你结婚不告诉我！”天祚觉得他真的很生气！

“……你生气的重点其实是我们杀鳌拜的时候你不在，没看成戏吧？”少年老成的康熙一脸质疑的看着天祚，以他对天祚的了解（咳，虽然他一开始没有猜到天祚会跳过互诉思念的这一环节，直接跑到质问的阶段）。