毘沙门的道标是个年纪很大的女人，她是个操控*很强的人，刚愎自用，不容别人有丝毫的质疑，而且还很古板和迂腐——就是她说兆麻会为主人带来不祥——不管如何，这样评价别人未免也太过分了一点。

骆媛媛并不喜欢她，因为她知道她也不喜欢自己。

这位道标喜欢的是那种温柔乖巧的孩子，对于她来说，骆媛媛太过于……肆无忌惮了一点。

她觉得她或许会带坏毘沙门。

……明明只是个道标，但因为毘沙门对于自己的神器总是很温柔，很少责备和说重话，这个女人就不可避免的膨胀了起来，仿佛作为道标，就能够对毘沙门指指点点，让她事事都听从自己的意见一样。

她严厉的为毘沙门管束着神器，把他们视为毘沙门的累赘般高高在上，她趾高气扬，却没有发现毘沙门感到了寂寞。

神器们觉得自己已经是毘沙门沉重的负担了，他们不想再让她感到担心，便什么也不对她说，毘沙门的心柔软而温暖，她虽然感到寂寞，却也不想让神器们难过，他们不想让她担心，她就装作被瞒过去了一般的展露笑容，结果明明两边都将对方看的无比重要，却各自隐瞒忍耐，几乎是背道而驰。

她的家里明明有那么多的神器，可是她却仍然如此寂寞。

没有人真正意义上的陪伴着她，所以骆媛媛和她很快的成为了朋友。

41、第四十一章

时间就这样慢慢过去,宁静安稳,毫无波澜,令人安心又倍感无聊——尽管骆媛媛现在已经不是神器了，但成为神祇却好像仍然没有什么值得开心的地方——不管是神器还是神祇，死后的世界一样的令人感到荒凉寂寞。

比起死亡更可怕的是什么？是你死了之后，依然无法彻底终结。

无法终结,也就永远无法重新开始——比起永远滞留在这个世界上,骆媛媛其实更想早死早超生，早死早轮回——没准下一世再世为人,能回到现代去呢？

不过想是这么想，骆媛媛也不会脑子一抽去自寻死路——虽然在毘沙门的神国中略有些寂寞无聊，但她也明白外面的世界对于现在的她来说，有多么危险——身体死去了还有灵魂存在，可要是灵魂也死去了，那可就彻底消失了。

毘沙门给了她一个安全的环境，让她能够放心的慢慢等候更多的愿力，将她从半神完全转化成神祇，那样，她就可以成为一名拥有着神社的神祇,甚至可以通过神社，上达诸天之上的众神之域，然后再选择自己的神器，有了自保之力后，才能够在众妖环伺的世界中勉强立足。

只是一开始虽然愿力强盛，但是渐渐的，每日每夜所传来的愿力日复一日的薄弱了下去——通常神祇都会在略有力量后实现信徒的愿望以巩固声望，防止自己被渐渐遗忘，但骆媛媛却一直被毘沙门保护在神国之中，从未露面，也难怪信众不稳。

骆媛媛倒是还没有什么，毘沙门却比她更为着急。

这个回应人类在苦难之中的呼唤所诞生的神祇，是寄托着人类向往美好生活和愿景的七福神之一，她的性格可以用正直英勇，温柔善良八个字完美概括，她重视自己的神器，把他们当做自己的家人一样看待，同时也无比的珍视自己的朋友——比如骆媛媛。

这个被自己的神器们亲密的称为姐姐大人的女神，好像从诞生开始，就总是下意识的背负起别人的未来，努力的想要尽心尽力的庇护着身边的所有人。

明明跟她毫无关系的事情，她却比当事人还要着急关心。明明她愿意将骆媛媛收留在自己的神国中这么久，已经对她非常好了，可是现在骆媛媛的愿力渐少，毘沙门却愧疚担忧的好像这都是她的错误和责任一样，心焦不已的为她四处寻找解决的办法。

终于有一天，毘沙门熟门熟路的在兆麻边上找到了骆媛媛，问她，“明天，媛姬愿意和我一起去拜访惠比寿吗？”

看见毘沙门的时候，骆媛媛原本正斜靠在走廊上的朱栏之上，望着她露出了笑容，等她走近说出这句话后，骆媛媛才有些惊讶的直起身来。

她定定的看着毘沙门略带疲倦的美丽面容看了好一会儿，突然轻轻的叹了口气，然后拉起了她包裹在神衣铠甲下的手，轻松的笑了起来，“好啊。”

骆媛媛当然知道毘沙门带她去拜访另一位神祇究竟是为了什么——她比她更能体会到自己的愿力衰弱，但如果想要重振旗鼓，来自后世信息大爆炸的她有无数种手段能够装神弄鬼巩固信仰，就像她之前最擅长的控制舆论的手段一样——那甚至都无法说是手段，只不过略微的散播和控制一些流言，事态就总是能够按照她的预料发展。