周芷若有些哭笑不得，她后世乃是无神论者，而后世的周芷若却是峨眉掌门，对待这个参佛的问题上，自己就跟自己矛盾了。但周芷若不愿逆了自己父亲的兴致，便笑道，“父亲若想去，待我们安顿好了再去罢。”

周老大想想也是，这段时间有诸多事情要交割，还有不少东西要采买，另外就是要去拜访本地的乡绅什么的，估计礼佛之事就得拖上好长一段时间了，便不再出言。

而周芷若也望着那峨眉山出神，后世的周芷若在这峨眉山生活了二十余年，整个生命最美好的时光都是在这里度过的。可以说，当初周芷若肯在灭绝师太面前立下毒誓，除了是迫于师命之外，还有一部分是不忍心。不忍心峨眉基业就此坍塌，不忍心峨眉武学就此中断，然而终究是人算不如天算……

作者有话要说：其实直到现在，长江部分流域还是有这样的习俗。当然，现在通航大部分还是依靠科技手段。只在某些支流流域还有这样的习惯。不过现在所谓的裸.体拉纤一般都是还有穿内裤，不过某些地方将这作为风俗保留了下来。例如神农溪，图片大家可以自行百度神龙溪等关键词。

☆、平淡。辣手无盐。

周芷若等人抵达峨眉县的时候已是深秋，田地里的庄稼早就被上一任主家收走了。这也是这个时代的潜规则，田地交易多再秋收后进行。春播后，秋收前所进行的交易极少，除非是主家急缺银子，否则断不会误了这一年的农时。

看着庄子外光秃秃的田地，周芷若心里不由地泛上一丝豪气。这在后世，自己就一“地主”了啊。不过看着这田地，周芷若也有些犯愁。中国虽然有几千年的农耕历史，但是就是一直没有逃过“靠天吃饭”的规律。中国历史每次朝代更迭大多跟当时天气不好，农民靠田地没法活下去有关，而“五胡乱华”、“蒙古南下”和“满清入关”则往往是遇上小冰河期这样的极端天气。“五胡乱华”倒还好，但是南宋末年的极端天气和明朝末年的小冰河期那是硬生生地将汉民族的文化进程给斩断。至于清朝所谓的“康乾盛世”也被不少历史学家嘲讽为“红薯盛世”。如果没有土豆、红薯等植物的引进，清朝压根就坚持不了那么多年。虽然有了红薯和土豆，也不过是将中国人吃得“面如菜色”罢了。整个国人的素质（无论身体上还是思想上），都在清朝降到了历史最低点。

虽然瞧不起鞑清的“红薯盛世”，但是周芷若却不由得期待这个时候天上能掉下几斤红薯土豆，那么明年她就有办法养活更多的人。想那宋朝是个富得流油的朝代，而朝廷也奉行了多年的“君子政治”，却硬生生地被蒙古人给打断了文明继续进化的脚步。说“崖山之后再无中华”是极端了点，但是蒙古人对华夏文明的破坏却是有目共睹的。当年富庶得让全世界羡慕的泉州港已经渐渐地沦为了几个阿拉伯商人用来缅怀的地方，而“暖风熏得游人醉”的江浙地带居然已经变得民不聊生。也难怪这蒙古朝廷只能在中国历史上留下短短的痕迹。只是这痕迹虽短，却让华夏文明几近覆灭。

虽然梁婉婷不是农科生，但好在自己的祖父祖母都是农民，也是耳闻目睹了一些内容。一般来说，田地耕种久了，就会慢慢地盐碱化。而这个时候除了追施底肥之外，更重要的方法就是种植苜蓿之类的植物来平衡耕地的酸碱度。另外，周芷若也从孙县丞那里得知，朝廷在这边居然有个小小的马场，而那苜蓿则是极好的牲畜饲料，所以周芷若命人在霜冻前种下了苜蓿。

不过苜蓿在这个时代并不为人所重视，很多人都是视为杂草。虽然这些佃户不明白为何自己的东家小姐要种杂草，但是东家有令，他们也只能听从。而且还在周芷若的要求下，在田地附近挖了几个大坑，将一些人畜粪便聚集此处，再封闭起来。虽然没有化肥，但是粪便沤熟的肥料在这个时代也是个创举。

这庄子里有周芷若看着，几个刘家的家生子帮衬着，那周老大就闲得无聊起来。后来在附近发现了一条不大不小的河流，于是周老大便收拾起老本行，去那河里打渔。周芷若虽然不想让自己的爹累着，但是看到每日在家里无所事事的样子有觉得难过，便应承了下来，让周老大有个打发日子的事情可以做。

只是周芷若没有料到这周老大打渔居然惹出了一个不大不小的事情来。

那一日，周芷若依旧是在正房里吩咐事情。这庄子里没有人敢小瞧了这个小姑娘，谁都知道这小姑娘不仅聪慧，而且又是周老大的心尖儿，更重要的是，刘基是她先生（对外这般说）。