学校周围的连续失踪案件的犯人已经抓获，在电视新闻上面也对此做了相关的报道，可是在所有的受害者中，并没有找到黑田英理的踪迹。

在他人看来，小早川奈绪和长谷优姬在这一段的时间里也变的越来越奇怪了。一天到晚都是神经兮兮的，现在已经基本不来学校上课了。听说她们现在是整天的呆在寺庙里。此非想，也许正是因为如此，最近才没有发生什么离奇的死亡案例，而神谷维志依旧活的好好的。

秋山直子自从上次的请笔仙事件之后，也有一段的时间没有来到学校上课了，这些还都是白鸟一郎告诉他的。不过她不来学校也没有多少的人感到奇怪，想来又是去录制什么节目去了。她可是一位大众偶像，也所以，对于神谷维志不认不出秋山直子这件事，格外的令人惊奇。

咒怨 7

春天很快就到了最烂漫的时候，大街小巷随处可见随风飞舞的樱花瓣。学校的各个社团也开始筹办起了樱花祭的事情来了。身为即将面临高考的高等部三年级的学生，被特别允许可以不用筹办，只要参加就好。虽然不用筹办樱花祭，但是平时被神谷维志压迫的特别疲惫的众人，还是开始筹办起了春游的事情，以此来放松自己。

此非对这些都不是很关心，或者说，别人想要做什么，对他来说都是无所谓的，这个世界对于他的羁绊实在是太薄弱了，如果哪一天要离开这里，他也不会有太多的挣扎牵挂。

热闹的樱花祭，此非理所当然的没有参加，对于他人的惋惜感叹等也没有什么感觉，那只是一群人的群体娱乐而已。春游的地点已经确定，是位于神奈川以西的一座深山里，日本基本上都是山陵地形，山还是很好找的。春游的地点定为这座山，是因为这座山里有一座不知道是听谁说的，里面有一座很是灵验的寺庙，叫做法华寺，正好就是小早川奈绪和长谷优姬所在的寺庙。

在主持这些筹办的事情的时候，此非也只是在那里请他人发言而已，可他人似乎都没有什么不满的情绪，并且反应都很积极，根本不用此非去说什么废话，所有的计划便都被定好了，也所以，此非才坐着这班长的位子。

反正，这些学生只是不想去面对神谷维志而已。

时间过的很快，不知不觉春游的日子就到了，一群人兴冲冲的迎来了春游的这一天。

日本的佛教是从中国传播过去的，但是如今的佛教建筑，中国和日本在很多的地方都有着不同。

从布局上看，中国寺庙遵守严格的中轴对称设计，而日本则左右不对称，或者两个大殿并列（如东本愿寺）、或者右塔左殿（如法隆寺）。这是中国南北朝时代传播过去的建筑特点；从建筑细部上看，日本建筑的大殿前檐喜欢加一个山花向前的抱厦作为入口装饰（如东大寺金堂），这是宋金时代流传过去的。而在中国早就不流行了。日本寺庙建筑是仿照中国唐代前后时期的，比如大殿建在一个平座之上，这是干栏建筑的特点，屋里用帷幕作为隔断。墙壁暴露木框架结构 斗拱粗大，间隔较长，屋檐探出深远。屋顶有用树皮或草制成的（如伊势神宫）山花才用悬鱼惹草装饰，日本的塔是没有内部空间的，中心就是一根木柱子，顶部有长长的宝刹相轮，这是中国南方佛塔的特点。窗户采用整块木板，开口很小 若有窗棂，多为最简单的直棂。中国北方寺庙建筑跟官式建筑一样，在元代以后，用砖砌墙，代替木板墙或夯土墙，有效的抵御了北方冬天的寒冷，也不用依靠屋檐躲避雨水对墙体的冲刷破坏，屋檐探出缩短，使得冬天有更多阳光射入室内。（本段来自百度）

春天的早晨，还透着寒意，一群从车上下来的学生，还没来得及为山林的美丽而倾吐，就抱着双臂开始打起了寒颤。

青绿的草叶接天连碧，清新的空气、清脆的鸟鸣声，远离了高度现代化的都市的由水泥堆积而成的建筑物，像是到了另一个不一样的世界一样，感觉确实一下子就轻松了很多。一直抽痛着的太阳穴，在这里也感觉轻了很多。一路走走停停，边走边看，队伍被拉的很长。在累到了不少的人之后，大家终于找到了那座位于深山里的法华寺。

两殿并立的格式，没有大家想象中的那样恢弘，但在这深山里，却是别有一种韵味。此非找了个地方歇着，继续沉默的思考，这座寺庙的香火不盛，因是所在的位置和一些别的原因所致，看这集聚的灵气，让人的身体有所改善、心身顺畅，还是可以达到的。那么那些灵验的说法，到也是可以理解。但为什么他没有看见什么精怪呢？按说，这种灵气聚集之地，应是妖灵丛生之所。不过，这个寺庙能够暂时的护住小早川奈绪和长谷优姬却是可以，但也不是长久之计……