曹瞒果真好奇地听了起来，而荀绲在与司马隽交谈以后，带二人去往了荀氏族地，这里整个一条街道里的房屋内，住着的都是姓荀的人家，旁枝末节的亲戚很多，大家互相帮衬，邻里间的氛围和睦，也许是因为大家都是读书人的原因，这里很少有争斗，走在荀氏族地之中总能看到人们互相谦让。

荀绲为曹瞒在自己家安排了客房，还给他指了一名小厮打扫屋子。他对曹瞒介绍道：“族地之中有荀氏私学，你不是说想要到各个私学看看外面的学堂是什么情况吗？我可以为你引荐，让你去见识一下荀氏私学的模样。”

曹瞒闻言眼睛刷地亮了起来：“没想到族地之中就有私学啊！”

他忙谢过荀绲的帮助，拿到了能够进入私学学堂的身份牌。

曹瞒的时间不多，来到荀家的第二天，就兴冲冲地与荀彧一起去荀氏私学上课。

因为当家老太太的去世，荀氏族地挂上了一片白色的灯笼，看上去素净而幽静，顺着石子铺成的路来到私学学堂，可以看到其中有两间屋子，中间由一片竹林隔开，形成学堂之间互不干扰的效果。

朝南面的屋子中多数是小孩子，坐在其中朗读课文，认认真真地摇晃着脑袋，曹瞒仔细听来，发现竟是启蒙时学习的《诗经》。

荀彧带曹瞒穿过竹林，来到了朝北面的屋子，里面坐着的大多是与他们同岁的少年，年纪稍大一些的已是成年男子，稍小一些的约莫与荀彧同岁。

二人拜见先生，递交名牌，由先生指点作位，因曹瞒是来旁听的学子，先生将他安排在了课堂的最后面。

荀氏私学的授课先生都是荀氏宗族本家之人，各个身俱书香之气，此番正在上课的先生名为荀爽，四十多岁的模样，荀彧上课的时候称呼他为慈明先生，私底下则称其为六叔。

荀爽精通儒家论理，于经籍造诣颇深，曾被先帝刘志招为郎中，负责朝政的对策上奏，党锢开始之初，荀爽便请辞了官职，回到家乡来潜心着书，教授家族子弟。

在曹瞒的心目中，太学是最好的学校，那里聚集了朝堂中的高官，能获得那些高官们的指点，还能不是好学校吗？

他从来都没有想过，竟然还有荀爽这样的经学大家散落在洛阳外面，“党锢”，又是因为“党锢”！

听一堂荀爽所教的课程，曹瞒只觉得眼界大开。

他曾学过《周易》，对阴阳五行有所钻研，可摆到荀爽的面前，曾经学习过的知识就过于表浅了。

“自古以来的朝代发展，无论是兴盛与衰退，都与五行相生相克有关……”荀爽崇拜儒学，将阴阳家的思想与儒学进行结合，为众人讲述了自然、社会、朝代更迭等等哲理。

曹瞒听得如痴如醉，这些充满了辩证思维的哲学理论是他此前从未深入钻研过的。

荀氏课堂的授课时间为半个时辰一节课，中间会休息一段时间供学子们探讨，写作业，或是上前去问先生问题，荀爽授课思想充分围绕了儒家对君主，对民的态度。

他认为国家应该节省财政开支，应该轻摇薄役，安顿黎民，讲究礼制，人们尊称他为“硕儒”，可见其所掌握的儒家经典丰富到了“硕果累累”的地步。

荀爽亲自来找曹瞒，笑着问他可有哪里不懂的。

曹瞒抓紧机会，连连抛出一个又一个问题，将荀爽给问愣住了，也将荀氏私学学子们的目光集中了过来。

“为什么先生说《周易》是忧患之书，是道德教训、君子之书？”曹瞒好奇问道，在他看来，周易不都是一些玄乎的算卦之类东西吗？

荀爽耐心答道：“《周易》之中的阴阳乾坤，刚柔演变与人的道德是有关系的，所谓‘穷则变，变则通，通则久’的道理，就是由此而生，世间万物生生不息，人要有‘天地之德’，懂得居安思危，人要勤劳奋斗，自强不息，才能对抗世间的大变故，任何事物到了极致，必定会生出不好的东西来，太过安逸会消磨人的意志，太过贫穷会让人失去良心，太过痛苦会让人疯狂，所以任何事物，都要有一个度，君王的统治也是如此。”

充满了哲学辩证思想的课，让曹瞒如梦似幻，只觉得荀爽说的每一句话都蕴涵着大道理。

曹瞒又追问了好几个问题，关于百姓，关于君王，关于官员，在荀爽说来，每一个人都有各自的身份，做符合自身位置做的事情，这样国家才会安定。若是处在某个位置上的人不做事，没有资格的做某些事的人却逾越代苞，那么整个世间都会乱了套。

课堂结束后，荀彧叫住曹瞒，为他介绍自己的侄子，名为荀攸，他们二人年岁接近，关系亲密。