“————咻” 一箭破空，直冲穷奇而去，射中它的一只眼睛。

穷奇疼痛难忍，凤凰飞羽燃烧成火焰，灼伤眼珠。它就地打了个滚，发出滔天怒吼，嘶叫着转向了旭凤的方向。

润玉被救，他神色复杂地看了旭凤一眼。那边旭凤见润玉无事，松了口气，随机立马祭出琉璃净火，对着穷奇施去。

润玉和旭凤联手，同穷奇争斗。二人红蓝双色光芒不断，迸发出流光点点。兵器相撞之声不绝于耳，寒光毕现。

他们到底修为比不上上古以来的凶兽，数个回合后，灵力来不及支撑。此时，丹朱携天帝匆匆赶到，身后跟着数千天兵天将。

太微施以天罗地网，束缚住了穷奇。那凶兽却张开血盆大口，宁可断牙削骨，咬断了捆仙绳卷成的金网，仓皇向东方逃离而去。

一场闹剧，以此收场。

太微面露不悦，没能一举拿下穷奇到底有些失望过。不过，目及已经精疲力竭的旭凤和润玉，他还是颇为欣慰。便当场降下帝谕，

“凶兽穷奇，横行作乱。命火神旭凤，领三方天将，降服穷奇，以尽保卫六界职责。”

旭凤气息凌乱，他明白天帝是在给他机会增加功绩，当即应下。随即想到他日润玉称帝，也需功绩服众，遂开口，“我一人恐不敌穷奇，斗胆请夜神随行，而人合力捉拿穷奇。”

润玉在旭凤身侧，观他历经数战已极是疲惫，正担心他一人去是否有危险。旭凤此番开口，正中润玉下怀。但他面色波澜不惊。

太微很是满意地看了眼他的两个儿子，颇有他当年意气风发的样子。而且，兄友弟恭，看来是能避免当年自己称帝之路，弑兄杀弟，屠戮手足的覆辙。

“夜神润玉，你可愿意？”

润玉低着头，长长的袖子遮住了所有的表情，“我自是愿意。”

旭凤深深地看了眼润玉，长长的墨发倾泻遮住了面容，长袖雪白飘逸，身后缀着根青玉色发带，斜斜滑下，盖住了眼眸。

他听见润玉清朗温润的声音，说出的那句愿意。轻轻地，勾起了一个笑。

“三方天将听令，即日起，随火神夜神前去，捉拿凶兽穷奇，不胜不归！”

“是！”

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一点小解释：

增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑。 这段描述出自，宋玉《登徒子好色赋》。宋玉是历史上有名的美男子，且文采斐然。有兴趣的小天使，可以自行百度。

三桑：.传说中的三株桑树。出自《山海经·海外北经》：“ 欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”此无枝之三桑又见《北山经》、《大荒北经》。文中借用了名字，把三株扶桑化为了一株三桑树。三桑无枝，润玉却借此问锦觅，这里意指润玉是在借口接近锦觅。

太上忘情，忘情而至公：太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。太上忘情就是太上老君所言的道家哲学。古人讲‘太上忘情’，太上，是最高明的人、是圣人，太上老君。太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。

即是道家的哲学，在《老子想尔注》和《道德经?道篇》中可以找到。

三山、四海、五湖、六合、八荒、九州：三山指蓬莱、方丈、瀛洲，四海是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。易经上是指渤海、黄海、东海、南海。六合指上下和东西南北四方。八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。九州版本很多，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。

朱厌：出于小次山，是古代中国神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。这里隐喻了之后会发生，旭凤润玉篡位的大战。

九婴：古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。

第5章

（本章预告：旭凤和润玉奉命前来魔界缉拿穷奇，途遇人生导师-摆渡老人，随后和锦觅在集市相遇，魇兽当着三人的面吐了一个旭凤和润玉的梦。旭凤为救润玉身中穷奇瘟针，润玉去花界求药。）