旭凤，你可知，你便是我的颔下之珠。

————————————————完————————————————

一点小解释：

先来说一下对人物的理解吧。原剧里其实有很多不太合乎逻辑的地方，就比如太微，他才是一切纷扰的起源，但因为他救了旭凤一命所以好像还是个“好父亲”，但事实上他对润玉来说根本就不是个好父亲。在我个人理解里，太微是为了权力而生的，他在乎天帝的位置、在乎脸面高于一切。所以他会弑兄弑父篡位，会利用荼姚，利用润玉，甚至所有的一切都可以为了权力而牺牲。他才是导致一切后来种种故事最直接的缔造者。

然后来说说荼姚，这个人物在剧里面相对天帝，被塑造成了一个最典型的反派，不过我认为她身上是有悲剧色彩的。和廉晁分离，嫁给太微，太微不断移情别恋，而她自己也陷入在了权势的漩涡里，可以说完完全全是被太微拖进去的。

她不是一开始就是坏的，当然她也确实对润玉做了很多不可原谅的事情。只能说，可怜你之人必有可恨之处，对旭凤来说，她还算是个好母亲。剧里她最后知道廉晁死了，跳下了临渊台。我在写文的时候纠结了一下，还是让她和太微同归于尽。因为对她来说，死才可能是最好的解脱。她可以回到无忧无虑的少女时代，不必被这权势的宫殿困住。

关于旭凤的话，其实他和润玉一样，都是本性善良。原剧里他诸多行为都是建立在他并不知道润玉所遭受一切的情况下（我一直觉得这是个Bug）,然后他和锦觅的相恋过程就更奇怪了，就像我在前文里写过的一样，相伴一段时间就爱上，那他和润玉相伴的时间岂不是更久。所以我跟倾向于，他和润玉对于锦觅的感情都是一样的，处在天界长大的规矩森严，而锦觅带给了一种来自外界的新鲜自由感，是一股外来的力量。这种力量确实是会吸引从小生在森严宫廷中的人。

说到这里，正好提一下文中润玉的感情线。我是以剧里开头那两集他们相处的美好状态作为出发点，如果没有锦觅，他们之间的感情羁绊肯定更深。所以那，就设置了读档重来的环节。润玉哪怕是原剧里，最后叛变，都没有真的要对太微或者荼姚下死手，所以我认定他内心仍旧是极其善良且敏感的，他想留住的不一定是锦觅，而是所有他留不住的回忆。

我有次想，如果旭凤知道了润玉所有的故事，并且陪在他身边，抚平他孤独不安的内心。也许一切都会不同，因此有了这个故事。

最后说说锦觅，她其实才是那个从头到尾本该和这些漩涡没关系的人。我很喜欢剧里一开始她的性格，快乐天真。如果按照花神的设想，她不遇上旭凤，所有人的结局都会不一样。所以把故事线重构，也算是补全了一下原剧逻辑的bug。

成服：黄历术语之一，指盛装。意指润玉和锦觅穿着盛装进行婚礼。同时，旧时丧礼大殓之后，亲属要穿上丧服，这里也暗示了太微和荼姚的死亡。

纳吉：黄历术语之一，原指五谷入仓，兼有讨债的意思，暗示众人会诘问天帝，簌离要来讨债。

日值月破：黄历术语之一，破日是最凶的日子，有破败之意，日月相冲。只有“先破后立”的事可以在这天进行，暗示了那天要先破（太微死）后立（润玉继位）

一更天，两更天。。。。。。耿耿日色欲曙天： 化用了李煜的《长相思》 还有白居易的《长恨歌》，中间我改了词，保留韵脚，添了新句。因为原文太长就不放了，大家有兴趣可以自行搜索一下，是非常棒的两首传世名作。

北斗七星：文中出现的开阳、玉衡都是北斗七星中的两个，借用了名字意思这两位星君都是北斗星君的下级。北斗七星，是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。

海神禺疆（玄冥）：禺疆是古代中国传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。他统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。在《庄子》、《大荒经》、《海外北经》、《列子》中均有记载，各不相同。

河伯：河伯是古代中国神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。他和宓妃（天帝女儿）有段故事，后来有了河伯献河图，宓妃献洛书。河图洛书由此成为中国很重要的宝物之一。