☆、卡莲的真实身份揭露

扎坦娜翻出一些古旧的书，有几本是古波斯语，也有几本是阿胡拉吠陀梵文、阿维斯塔文、帕勒维文，与琐罗亚斯德教都有着紧密联系。

她快速的翻阅着，在阅读完重要信息后，深吸了一口气。

果然，她的判断可能是对的。

波斯神话以其二元性称着：它总是表现宇宙间相互对立的力量，比如善与恶，光明与黑暗。

琐罗亚斯德教的神话亦是如此，有代表世间一切真理与光明的善神善神奥尔马兹德（Ohrmazd），而与之相对的则是其兄长阿赫里曼（Ahriman），波斯神话中的至恶之神，众恶之首，祂是此世所有之恶、混沌与黑暗的化身。

但是，琐罗亚斯德教从根本上来说是一种哲学派别。

据她所知，这个世界也并不存在波斯神系。

更无需说，此世全部之恶从一开始就只是一个抽象的概念，只是由周遭人类的想法所构成的、从不被世界所期待的、没有价值的不可能存在之物。

自然而然，承载了纯粹的恶的神明是不可能出现的。

……但是她在卡莲身上所“看到”、感知到的，无疑是汹涌的恶意。

她有预感，被封印在卡莲体内的就是此世之恶。

扎坦娜又翻了几页，那是一个仪式介绍。

扭曲极端的教义中诞生出的一如二元论一般至简的“救世”理论。

这种经不起推敲的哲学观认为，人类身上最无意义最无价值的东西就是恶性，而人们自身是绝不可能从恶性中解放出来，因为恶是一开始就根植于人类骨髓血脉中的。

如果能够通过某种手段分离恶呢？

如果有一个人背负了此世全部之恶，那么剩下的人就会过着纯洁又正直的生活。

而这个仪式的核心其实与推卸责任一般无差，人们将他们认知中的所有罪恶都由被选中的人承担，而为了证明善性，自然是遗弃、伤害、惩罚……代表着“恶性”的祭品。

你说他们的行为也代表着恶？

别开玩笑了。

如果在祭品身上体现着全世之恶，那么无论人们做了什么，他们都是善良的人啊。

也就是说，群羊围绕着恶魔起舞。

扎坦娜为这样的逻辑链感到一阵恶心。

如果要更好的去理解的话，不妨转化为一个数学问题，人们规定了一个名为“此世全部之恶”的集合，那么集合之外的自然就是非恶。

但是，非恶绝不等同于善。

而他们这种可笑至极的观念，其实就好像在说善与恶是可以完全等同的。

只是……话说回来，如果卡莲身体内封印的是此世全部之恶，那么身为容器的她必定是与之对应的此世全部之善……

如同此世全部之恶是个概念意义一般，此世全部之善亦是个概念意义，都是本不该存在的事物。

她也无法想象，一个人汇集了此世全部之善该是怎样的姿态。

极善……只会让她想到超脱凡俗的神性。

扎坦娜又凝神阅读了一遍仪式，通篇在她看来根本是无稽之谈，整个过程只是惨无人道的施虐，除非……这个仪式加入了其它不知名的诸如咏唱、刻录符文等一系列术法手段，同时……还要一种已经可以称得上扭曲概念、规则、可称的上奇迹的魔法，兴许可以做到。

然而，真的有这种魔法存在吗？

扎坦娜打心底就怀疑这个仪式的真实性。

不提究竟是怎样的奇迹将概念进行物质化，卡莲确实是人之躯无疑。

扎坦娜无法想象，她面对那种剧毒中的剧毒，是如何存活，如何不受侵蚀与影响的。

那种代表着无法直视的黑暗、不被认可的丑恶、所有人的罪业，汇集了世间一切处于负面状态的东西，即使保持距离，也一定会被那令人窒息的恶意所惊骇，如果上前触碰，无论是身体还是精神，都会被吞噬殆尽。

所以……只有可能死。

扎坦娜又继续查阅父亲留下来的书籍，希望能够找到一些线索，将那个孩子解放出来，毋庸置疑的是，仍然毫无头绪。

她叹了口气，这事就算想破头也没法清楚吧……或许只有幽灵、陌客那种代表至高规则的存在才得以知晓。

好在那个孩子也似乎没受影响。扎坦娜暂且将这事放过，开始配置仲夏夜之梦的解药，奥布朗。

她将水仙根、雏菊根、缬草根、马鞭草叶等魔药药材细细切成粉末，取了适量的艾草浸液倒入药坛，细细捣磨，药液开始不断地变换颜色。

扎坦娜将药液倒入坩埚，“erif.”