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说话间玲珑牵着白飞飞的手，来到了洛书阵中。此处与河图阵类似，也是以石柱排列成阵。

白飞飞手抚石柱，轻声吟道：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

自古河图洛书相为经纬，石柱依数排列成此二阵，皆是她前世与鹏举炼炁习武之处。姑姑家学渊源文武齐才，她和鹏举所学虽不如明空博杂，却也是精髓。

——河图形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道。洛书形方，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道。

本来正常修习内功应在河图阵中，可借阴阳之气提升内力，事半功倍。但白飞飞如今内息盈塞，需以逆行之法化整为零通脉全身，故此玲珑才选择了洛书阵。

玲珑单手托在白飞飞肋下，带她上了中宫的中柱之上。两人背部相贴盘膝而坐，各自解衣只剩下了一件肚兜，然后双手捻指五心朝天。

此时已至正午，日之方中，阳气鼎盛。

白飞飞感到热度从头顶心、双掌心、双脚心渗入，而背脊处玲珑的肌肤却是微凉的。忽然忆起前世重伤之时，玲珑也是这般为自己疗伤，不禁心中一恸润湿了眼眶。

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【欲知后事如何，且待下回分解】

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注：

《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据此“图”与“书”，画成了八卦。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

“河图洛书相为经纬”河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。河图形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道。洛书形方，阴阳错综，五行克制，有为逆运变化之道。圆以象天，一气流行，浑然天理，无修无证，从太极中安身，所以了性。方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，在阴阳中造作，所以了命。

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蝶谷禁地

大暑：斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。

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［陆拾肆］蝶谷禁地

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秦南琴洗净了茶具，又从溪中捞了一根竹筒，便返回了竹屋。

沈浪站在溪边，看着水中自己的倒影，竟是发起了呆来。曾经也是在水边，他看到了飞飞背上那狰狞交错的鞭痕，惊讶的同时也不禁怜悯……

突然有什么东西从斜上方砸来，沈浪反射性的抬手接住，却是只桃子。抬头看去，就见那玉面火猴蹲在溪对面的竹竿上，爪中也捧着个桃子，对他挥了几下爪子。

那火猴似乎甚有灵性，沈浪对它点点头，用袖子擦了擦桃子吃了起来。

玉面火猴几口便将桃子啃了个干净，随后一跃落地，看了沈浪一眼便往溪水的下游而去。

沈浪见那火猴行了几步又回头看向自己，猜测他是有意引路，便跟了上去。

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行不多时便出了竹林，眼前豁然一片落英缤纷，原来是片桃林。

玉面火猴随手丢了桃核，然后四爪并用爬上了最近的桃树，在树枝间腾跃而行。沈浪也将桃核丢了，跟着那它往里走去。

在桃林深处的空地上，立着一座孤坟。碑顶刻着两条双尾交缠的无角螭龙，与玉珏的纹路相同。墓碑上没有名字，碑后却是刻了两行诗句：你若无情我便休，往事如昨易白头。

沈浪略一思索，便猜到墓中之人是谁了。

——女子未婚而逝，不入父家祖坟，需另寻风水之处安葬，且立碑无名，待寻觅到合适的夫家冥嫁之后方可落款。据说女子死后若没有名分，便入不得轮回，只能做孤魂野鬼了。

茉花村所有人都认定飞飞是白虹的后身，可这墓碑却是无字，难道不是白虹的墓？还是说飞飞根本就不是白虹的转世，茉花村的人会将她认作白虹是另有所图？莫非是为了阿飞？但飞飞似乎是认得他们的，如果并非白虹转世那又说不通了。

沈浪正思索不解，那玉面火猴鸣啸一声，便又往别处去了。沈浪急忙跟上，他进来时就发觉了，这片桃林中也是暗含阵法的，若没有这火猴带路怕是要被困在此处了。

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玉面火猴带着沈浪左拐右转，不消片刻便出了桃花阵，继而来到了一大片乱石岗。然等他进到了里面才发现，这乱石岗却是个荒冢堆，白骨凌乱杂草丛生，内里白雾霭霭，景物也是若隐若现。

忆及入谷之时，玉面火猴与玲珑娘子生吃人脑人心的场景，沈浪只觉得一股寒意从脚底升起，背后和额头上俨然已是冷汗涔涔。脚下也不禁有了迟疑，它带自己来这里究竟有何目的？不过既已进到阵里也只能跟上了，这乱石看似纷杂却也是暗藏玄机的，以他自己的能力要出去是不可能的。