我之前一直就觉得同人圈有一种不好的风气。

把美德当成得寸进尺欺负一个人的理由。

把设为右位、扭曲一个人、拔掉他身上的刺、剥削生命力和意志力、抽掉他的骨头，当成一种临幸和犒奖。

因为对方出于种种理由，虽然自己很强大很睿智，却选择不伤害他人、甚至慷慨做慈善，就觉得他好欺负。

用一种很残酷的爱去糟践和欺压这个人，看他为难且屈辱地容忍这一切的模样。

相信他不说“不”，就必定会容忍到最后，并且享受这个过程。

把一个比自己强、比自己温柔、比自己客气的人征服掉，让他失去自我，然后拿他来当做自己的某种勋章。

摧毁这个人，然后对全世界说“我爱这个人，我是在对他好”。

你身上有光，我吸干你的血。

你发光不就是为了让我吸你血？

你爱发光，你选择温柔，你强大却不伤害我，而是选择隐忍，那你不就擅长这个隐忍？你不就是该被放在右位好好疼爱？这不就是你的天赋？

《天 赋》

这个思路我是熟悉的，电车痴汉就经常这么说：“女孩子穿那么少，难道不就是勾引我。”

强盗逻辑。

你散发光芒，就是为了让我采摘。

你选择客气，那就该永远客气下去，永远遭受掠夺，然后享受这个过程，享受这种宠爱。

去你妈了个逼。

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我并不是说我就不厨右位了，我也不是说这种感觉就没人能享受了，只不过放在上述这个逻辑链里，它是一个病态的推论。

因为双商高、能力强，选择以退让、奉献和不计较的姿态对待一些人和事，却因此被当作是一个美味的猎物。

想榨干他，所以放到右位去。

而叶白衣就是这个情况，他被认为是好欺负的，但我们都知道，他不是这种人，他只是身为一个入侵物种，在没有大是大非的情况下，他根本不屑于和任何小畜生较真，那都是孩子，而他优先保护生态环境。

而许多人把这种不屑理解成矜持，再把矜持理解成委婉的愿意，感觉叶白衣是一个眼睛里能容得了沙子的人，作为唯一的人类被关进动物园，终有一日会因为寂寞难耐，和小畜生繁衍后代，还是被小畜生压的那个。

那我也养过动物啊，我养的鸽子它拉屎拉了一地板，我在屋里学习，我都不跟它计较。

但是它如果试图来日我，我可能会拿它炖汤。

我也养过小鸡，刚破壳之后会有点雏鸟情节，展示它的依恋，不依不饶。

但后来它终其一生也没能和我诞育后代啊？

你看秦怀章，他就没成功，连白衣剑都拿到手了，然后依旧什么都没有发生，对吧？（秦怀章：……？）

求偶的本质是性吸引，性吸引的本质是DNA的吸引，对方的DNA和你的互补，同一品质甚至更高品质，于是你的DNA动了。

叶白衣一个天花板一样的存在，他能被一个小畜生的劣等DNA给驯服？生物竞赛人告诉你这不可能。

他如果本人确实是畜生，他没有操守，那他倒有可能到处散播他的DNA，让其他人当下位，他的DNA足够驯服其他人了。

但是如果要说什么人让他乐意躺平当右位，我感觉在他下山的这个年代，是没有这种人的。

那就是一个人类和一群小动物的差距。

或许可能在极端条件下，有真正丧心病狂的人会日动物发泄情绪，但动物应该日不了人。在座各位身为人，应该都明白为什么。它会被杀死，或至少被送去绝育。比如一些泰迪。

只有动物觉得自己在跟人细水长流，日久生情，情窦初开，如胶似漆，它推己及人地认为，人对它这么好，一定会乐意接受它的DNA。而人不这么觉得。

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那么作为叶白衣的同分异构体，我和他理化性质相差很大，但化学式是一致的，我可以通过一些适当模拟，模拟出叶白衣对“被肆意践踏底线”这件事的愤怒和杀意。就像他当初得知温客行是鬼王的时候，他是真的想杀了这个人。

强大的力量、坚不可摧的道德意识，种种美德，被认为是用来给攻方享受和破坏的。

人们觉得好嗑，就是因为摧毁这个东西很舒服。很兴奋。

但是这很恶心。

看畜生驯化同化一个智者，把他拉到和自己一个水平线上来，大家会出于本能，不约而同共情那个畜生，觉得很有成就感，并愿意相信这种荒诞的事情它是能够发生的。

在科学的领域里，遇事不决，量子力学，而在同人的世界里，遇事不决，就用“爱情”两个字模糊一切。

只要我爱他，他就会爱我，而只要他爱我，一切问题就都解决了，什么道德操守，什么做人底线，什么左位右位，都可以一退再退，而爱情永不透支，永远提供一名强盗去抢劫和榨干一个人的理由。