诶？等等？如果是我的话？

为什么我会有这样的想法？

“阿婵？阿婵？”

五条镜的手在我眼前晃了几下，我瞬间清醒。

面对他的再次询问，我只能再一次地表示自己没事。虽然在他看起来有些敷衍。

而且我总觉得出现在脑海里的东西越来越奇怪了。

……

自【猫屋】回来后, 我就没再出过门。虽然一开始的确好奇淀姬约我的理由，也想过故意陷入陷阱以得知某些线索。

但有时候就会出现这样一种情况，信心满满地做某件事, 以为会有预想的结果。然而当事实结果与预想相反的时候，情绪就会低落至最低谷, 什么都不想干。

现在的我, 就是这样一种情况。

某日五条镜对我说他要去一趟长崎。

那天我们正好在下棋。我不会下围棋，国际象棋倒是会一点。当然, 这个“会”也只是网上单机的那种会。

所以没事的时候，五条镜会教我下围棋。这是我第一次感受到五条镜是脾气多么好的一个人，面对我这个垃圾弟子还能保持美好的礼仪。

“长崎？那不是在……”

脑子里浮现出来的日本地图，我挠了挠鬓角, 皱眉思考长崎在哪来着。

啊，对了, 那是九州的一个港市。

终于想到的我，落子的同时不由地抱怨:

“怎么要去那么远？”

“哎呀，阿婵是关心我吗？”五条镜带着笑意看着我。

随后在我摆脸色前，漫不经心地落下一子:“阿婵可知庆长二年的事？”

他突然提到了庆长二年。现在是庆长十四年，也就是十二年前。

我问:“庆长二年怎么了？”

我捏着棋子，指腹摩挲着。这个时候，心思自然也不在下棋上了。

五条镜也是。

“那时候改元不久，啊，说起来也是秀赖元服的后日。有二十六人在长崎被秀吉下令处决。”

我思索着，二十六这个数字实在有些熟悉……啊，想起来了，五条镜说的应该就是日本二十六圣人殉教的事。

我对宗教一向不感兴趣。之所以知道这事，忘记是小说里还是哪里简单地提到过，我也稍微留了心，但也仅仅模糊地记得二十六什么的。

如今他这么一说，我倒是想起了这事的全称。

文禄五年的时候，一艘西班牙的船因为风浪而受损，进入日本港口维修，因为语言的问题，遭受了来自丰臣秀吉的仇恨。26名神职人员和教徒在京都被石田三成抓捕，然后押送到长崎处决，史称“日本二十六圣人”。

“我怎么可能知道。”

我看着五条镜说道。我现在可是个一无所知的人，得保持这样的人设。

五条镜恍然大悟，此时也想起了我的情况。

“也是，那时候阿婵还在沉睡呢。”

随后，他便向我解释了下有关二十六圣人的事，大抵与我了解得差不多。

不过他还说了一些我不曾了解过的。

比如说丰臣秀吉一开始也是推崇天主教的，对天主教也没有那么仇视。

“或许是与一向宗的矛盾，当时天主教传教至此，信长就极力推崇。在有了信长的支持后，天主教在日本扩展得极为迅速。那个时候，大部分武将都是吉利支丹。”

吉利支丹，是对天主教教徒的一个称呼。

五条镜微笑着说。

“后来秀吉取代了信长的地位，依然延续了对天主教的政策。但面对着日益壮大的天主教势力，秀吉的心态就变了，逐渐改变了对天主教的政策……也许就是怕一向一揆吧。”

“与其说是语言不通……不如说晚年的秀吉实在害怕得不得了。深知自己日益衰老的身躯，以及年幼的秀吉。那时秀吉虽已元服，但也依旧是稚龄啊……”

听了这些，头都痛了。

被处决的神职人员……简直就是无妄之灾。

“所以呢？这和你出远门有什么关系？”指腹间摩挲的棋子终于落下，清脆的落棋声在室内响起。

五条镜倒是没有直接回到我的疑问，而是表情怜悯地问了我另一个问题:“阿婵，你说被处决的殉教者，真的没有一丝一毫的怨恨吗？”

我沉默下来。

我不了解天主教，自然不知其教义。对于被莫名地处决，究竟是否会产生怨恨也是无法断言。但五条镜如今这么说，想来长崎港……

“形成了诅咒啊……禅院和加茂都折了不少咒术师。”五条镜语气平淡道。

“所以得由你这个五条家家主出马？”

“哎，这也是没办法的事，毕竟我很强嘛。”他带着一股无奈的语气说道。

“那禅院家和加茂家的家主呢？总不能要你一个人去吧？”