无论是他的兄长还是他的母亲，他们都爱着继国缘一。

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产屋敷耀哉的身体状况甚至不足以支撑他坐起太长的时间，为了不打扰他的休息，八百比丘尼带着灶门炭治郎前往了外廊。

比起汤药的苦涩味道浓重的和室，时而微风拂过的外廊，则更能令人放松身心。

但灶门炭治郎却丝毫也不觉得放松，因为他从八百比丘尼的口中听到了一个名字——

【继国缘一。】

“那是使用着初始呼吸——日之呼吸的剑士，也曾是将鬼舞辻无惨逼入绝境，令他落入了生平极致狼狈境地的存在。”

但是听到这样的说法，灶门炭治郎便呼吸一滞，他的瞳孔猛然缩紧，神色也是绝对的凝重：“您知道日之呼吸？”

八百比丘尼点头，“我也知道火之神神乐。”

灶门炭治郎一直以来最为困惑的最大的问题，竟然都能在同一个人口中得到解答，她什么都知道，也……什么都愿意告诉他。

“火之神神乐最开始的时候，只是火之神神社中用以祈福的神乐舞，但缘一把它和自己所领悟的增强体能的呼吸法，也就是日之呼吸进行了融合，所以变成了用以斩鬼的剑技。”

八百比丘尼没有告诉灶门炭治郎的是，她只在继国缘一的面前跳过一次火之神神乐，正是他们的母亲生下他们的那日。

分明缘一那时候只是刚出生的幼儿，但他的大脑却深深地记住了八百比丘尼舞动的姿态，将那一整套完整的火之神神乐记在了脑海之中。

这也正是为何鬼舞辻无惨能够读到手底下所有鬼的想法，却从未在黑死牟的脑海中读出过关于八百比丘尼也会火之神神乐的半分信息。

因为继国严胜根本没有见过那样的景象——而就算他见到了，也不可能留在脑海中。

灶门炭治郎理解着她说出来的每一句话：“也就是说，完整的火之神神乐，您也知道吗？”

灶门炭治郎一直都知晓火之神神乐有十二种型，但他却隐约觉得似乎缺少了什么。

在八百比丘尼的回答中，他的直觉得到了认同，因为那位巫女告诉他：“火之神神乐一共有十三型。”

“那……”灶门炭治郎几乎是惊呼出声：“第十三型又是什么呢？”

八百比丘尼没有第一时间回答他，而是反问道：“你能为了斩鬼付出多大的代价？”

这样的问题倏然令灶门炭治郎绷紧了心弦，他抿了抿嘴角，语气却一如往常般坚定，他说：“哪怕追到地狱，我也一定……会把鬼舞辻无惨，亲手斩杀！”

这是从灶门炭治郎在十三岁那年前往镇上卖炭，回家后却发现家中满是血迹，大家全都躺在了血泊之中的绝望里生出来的信念之花。

他无数次回忆起那样的惨状，也回忆起自己背着唯一还有温度的妹妹祢豆子，任由灌入鼻腔中的寒气冻伤了肺部，哪怕难以呼吸也想要将她带去镇上的医生那里救治。

那是难以割舍的过往，也是深入骨髓的恨意。

夺走了原本平静幸福的一切，令这样的惨状诞生的，正是鬼舞辻无惨。

八百比丘尼看到了他的眼睛，在那双深红色的眸子里，燃烧着名为【仇恨】的永不熄灭的火焰。

“真好啊……”她发自内心地感慨着，对这样的感情伸出了手。

八百比丘尼的手掌放在灶门炭治郎的头顶，她对他说：“你一定能做到的。”

灶门炭治郎忽然慌了神，这样的触感……

【有种温暖的、像是母亲的手掌一样的感觉。】

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火之神神乐的第十三型其实很简单，八百比丘尼的手指托起灶门炭治郎耳下的花札耳饰，她轻声说：“将你所知道的十二种型完整地连接起来，不断地重复着，这就是第十三型。”

事实上，这样的秘密也早在耳饰之中便留下了暗示。

继国缘一留给炭治郎的先祖自己的耳饰，那上面画着太阳升起的图案，十二条红色的线环绕着中间的太阳，也正意味着最终之型的玄机就在其中。

这就是第十三型。

灶门炭治郎愣住了，他完全没有意识到自己戴着的花札耳饰其实就是最后的关键，但八百比丘尼却捧着这对耳饰陷入了自己的思绪。

年幼时的缘一，在继国家的绝大多数人眼中都是格外可怜的存在。

他从不说话，也无法对他人的话做出反应，所以很长一段时间，就连他的母亲若月也以为他无法听到声音。

而作为虔诚的信徒，她自然会寻求神明的指示，并为此而来询问八百比丘尼。

八百比丘尼为她制作了火之神的平安符，而她则是将其做成了耳饰，戴在了继国缘一的耳下。