“……那个魔镜的碎片，真的很像啊。”我喃喃，“简直就像是噩梦之泡的碎片一样。”

【神之噩梦】就像那面灾厄的魔镜。而【噩梦之泡】就像魔镜的碎片。

“时槻风乃很小的时候就被【噩梦之泡】寄宿了，而且，由于她过高的感性，她与【噩梦之泡】融合得太深了。”ai用尾巴尖点了点我的眼角，又点了点我的心口，“她就像《白雪皇后》里的加伊一样，眼睛里落入了碎片，所以再也看不到美好的东西。心里落进了碎片，逐渐冻成了冰。”

“雪乃就是格尔达……”我的声音低了下去，“是没有救到加伊的格尔达……”

作为加伊的对照组，温柔天真又善良正直的格尔达。除了一直作为异常又扭曲的时槻风乃的对照组存在的，正常又健全的雪乃，还有谁能够担任这个角色呢？

雪乃是，没有救到加伊的格尔达。所以就算怎么努力，也无法和风乃相互理解。明明姐妹两个都那样在意对方，但是话语却无法传达到对方心里。

“那么……白雪女王又是谁呢？”我问。

“是死神，或者说，死亡。”ai就像神狩屋一样分析起来，“冬季本身就是与‘死’联系在一起的，做为凛冬和白雪的女王，她也是死的象征。在童话里，她第一次亲吻加伊的时候，加伊‘感觉自己好像快要死了’接着很快便‘不再觉得周围寒冷’，第二次亲吻加伊的时候，加伊忘记了奶奶和格尔达……你不觉得，这与死亡本身就太过贴近了吗？连白雪女王自己也说，她的吻是会带来死亡的。”

我按照《断章格林童话》那种依据象征与符号扭曲童话的思路回忆了一下《白雪皇后》，一下子想到了一个让我脸色发青的细节。

“等、等一下……《白雪皇后》里面好像也有类似于死而复生的象征啊？”

“没错。白雪女王将加伊带去了她的宫殿，那里可以理解为异界，也可以理解为死的世界。而格尔达寻找加伊的第一步，也是乘上了小船被河流带走，河与船，这有些像希腊神话里的冥府之河的传说吧？格尔达最终从异界带回了被常世认定为‘死亡’的加伊——这可以视为死而复生的一种。”

“……就像雪乃的背后始终站着风乃的幽灵一样。”我回忆着《断章格林童话》的剧情，面色越发难看。

“然而在这个故事里，格尔达没有取回她想救的加伊，她得到的是那个永远嘲讽着一切，有着扭曲的视野和冰一样的心的加伊的幽灵。”ai的语气毫无波动，“怎么，你想要代替雪乃，成为格尔达吗？”

“我是无法成为格尔达的。”我摇了摇头，“风乃的故事里，没有我的位置。她的格尔达只会是雪乃。”

“你倒是认识得很清楚。”

“不过，我要毁掉魔镜。”

我平静地说。

“只要让魔镜失去魔力，那么，格尔达就一定能够带回加伊。”

雪乃一定可以带回风乃。

就像格尔达的眼泪融化了加伊眼中和心里的魔镜碎片一样。

我相信，只要给她足够的时间，雪乃一定可以将风乃从那个冰冷、残酷又黑暗的世界里带出来。

“雪乃能做到的。”我对ai笑了笑，“她们可是姐妹啊。”

作者有话要说：甲田学人的特色就是瞎tm解读童话，过度解读到了极点。

有的有道理有的挺扯……可以去看他对人鱼公主和长发公主的解读，挺有意思的。

附上《白雪皇后》全文。其实还挺黑的。宗教氛围特别浓。

《白雪女王》安徒生

叶君健译本。

第一个故事：关于一面镜子和它的碎片

请注意！现在我们就要开始讲了。当我们听到这故事的结尾的时候，我们就会知道比现在还要多的事情。他是一个很坏的小鬼，他是一个最坏的家伙，因为他是魔鬼。有一天他非常高兴，因为他制造出了一面镜子。这镜子有一个特点：那就是，一切好的和美的东西，在里面一照，就缩作一团，变成乌有；但是，一些没有价值和丑陋的东西都会显得突出，而且看起来比原形还要糟。最美丽的风景在这镜子里就会像煮烂了的菠菜；最好的人不是现出使人憎恶的样子，就是头朝下，脚朝上，没有身躯，面孔变形，认不出来。如果你有一个雀斑，你不用怀疑，它可以扩大到盖满你的鼻子和嘴。

魔鬼说：这真够有趣。当一个虔诚和善良的思想在一个人的心里出现的时候，它就在这镜子里表现为一个露齿的怪笑。于是魔鬼对于他这巧妙的发明就发出得意的笑声来。那些进过魔鬼学校的人——因为他开办一个学校——走到哪里就宣传到哪里，说是现在有一个什么奇迹发生了。他们说，人们第一次可以看到世界和人类的本来面目。他们拿着这面镜子到处乱跑，弄得没有一个国家或民族没有在里面被歪曲过。现在他们居然想飞到天上去，去讥笑一下安琪儿或“我们的上帝”。这镜子和他们越飞得高，它就越露出些怪笑。他们几乎拿不住它。他们越飞越高，飞近上帝和安琪儿；于是镜子和它的怪笑开始可怕地抖起来，弄得它从他们的手中落到地上，跌成几亿，几千亿以及无数的碎片。这样，镜子就做出比以前还要更不幸的事情来，因为有许多碎片比沙粒还要小。它们在世界上乱飞，只要飞到人们的眼睛里去，便贴在那儿不动。这些人看起什么东西来都不对头，或者只看到事物的坏的一面，因为每块小小的碎片仍然具有整个镜子的魔力。有的人甚至心里都藏有这样一块碎片，结果不幸得很，这颗心就变成了冰块。