当然在我们看来，这些都是扯淡，留个洞除了能烂得快点没有什么实际意义。如果有个洞就能呼吸复生，还不如陶瓮都不用，敞开放着不是更能呼吸多一点。

不过这也让我有了更准确的猜想。这种葬法在国内流行于五千多年前直到汉代，陶罐大多会使用死者生前的日常用品，而尖底瓶多见于仰韶文化的瓮棺葬。

我又去陪葬品那边看，找到了一个石片，石片边缘打磨为刃，两面都有数十条的纹饰，并分部着大小不一的圆孔。这是一个石钺。

刚下来看到积石冢我就有了个猜想，积石冢说起来还算是一种比较独有的墓葬形式，这里很有可能是五千多年前的仰韶文化时期。只是国内这方面的墓葬多集中于辽宁或者绍兴，比较出名的就是半拉山墓地。

因为这类墓葬多会建冢界墙，有传闻甚至说轩辕国就是在辽宁。《山海经·海外西经》说：“轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。”据说在辽宁某地有一座山称为封山，山顶有用红褐色石块筑成，呈不规则园形，直径十九米的龟形堆石遗迹。在该山东面与北面山腰，还有五道环山而建的石墙。

传闻这就是《海外西经》说的“四蛇相绕”，这个山就是“不敢西射”的“轩辕（猃狁）丘”。

但这也仅仅是传闻，这个时期太久远了，甚至远超于七星鲁王宫的战国墓，在这个时期或者之前发生过什么，我们完全不能得知。

我站了起来，走回去和闷油瓶交流了一下。虽然我知道了个大概的整体模糊框架，但我心里是完全没底的。之前我们去过的地方，虽然也是诡异异常，但好几个都是闷油瓶提前去过的。他这次没有来过这里，很多事情我们完全无法预料。

而在这封闭了几千年的地下，能出现什么匪夷所思的机关或者生物都不出奇。唯一的好消息大概是这个地方的年岁足够久，如果这麒麟竭的年岁还比不上七星鲁王宫的，那估计我们会白跑一趟。

我苦中作乐地给自己做了几遍心理建设，然后就和闷油瓶去了对面的另一个耳室。现在想再多也没用，那个华丽的墓室门我们不开，只能找有没有别的路了。

走到那个耳室门口的时候我停了下来，回望了一下我们出来的那个耳室。这条甬道非常直，两个耳室就在路的两端。我生出了一种有点异样的感觉，但具体又说不上来。

而在走进耳室逛了一圈之后，我的那种异样感更深了。这个耳室居然和刚刚我们出来的那个一模一样，不管是陪葬品还是瓮棺。

我说：“别是又整了一出云顶天宫的无限循环走廊，这次可没胖子的摸金符烧了。”

闷油瓶的手电光在耳室里扫来扫去，很快说：“不是，陶人甬的摆放位置不一样。”

我顺着他的视线看去，还真是，不过这种位置的摆放好像不是一开始就确定的，而是后期有什么人挪动过一般，周围的痕迹很新。

我很快想到了之前打盗洞的那批人，他们在回形走廊冻死了一个人，很有可能又下到了这里，然后挪动了陶人甬。

这也说明这两个耳室必然存在着什么联系，这附近也有什么机关。为了再次确认，闷油瓶在左边耳室上做了一个记号，我们又回到了右边。在看到两个耳室一模一样后，我再次走进甬道时就开始有意识地数自己的步数。

我把自己的迈步距离尽量控制到一样，等来回走了几遍，确定了这的确是两个一模一样的耳室，而不是循环走廊之后，我得出了另一个结论：“以岔路口为中点，到两个耳室的距离也是一样。”

闷油瓶已经在走动的过程中把墙面探了个遍，没有找到什么机关，此时听我这么说，若有所思地又走回了其中一个。我见他的手电光扫回了那个瓮棺，还以为是棺材本身有什么问题，但马上发现他的光是很靠下的。

他在看底部的那个圆台。

因为瓮棺一开始就吸引了人的大部分注意力，我现在才注意到下面这个圆台也有点蹊跷。这个圆台的表面其实并不是完全水平的，从边缘往里凹进去一个弧度，瓮棺就摆在最深的位置，而外部则是很平滑的弧度，上宽下窄。

说白了，就像一只大盘子。

这时闷油瓶淡淡地说：“天平。”

我一听，茅塞顿开，可不就跟个天平似的，从中心到两边距离相同，墓室相同，东西相同，瓮棺就放在盘子上面，一边一个。

唯一不同的就是那个陶人甬的摆放位置。这时我想到了那个人甬拉胯一样的站姿，只觉得那不是站姿，而是为了把什么东西放进去。