石田斋彦手下有许多漂亮的女忍者，这些女忍者不仅可以执行他的任务，也能成为暖床的丫头，最后就是成为生育工具。与他制定的人生下小忍者，再培养成他手上的刀。

我们说过忍者是不可以有家人的，所以这些女忍者作为生育工具自然也不要妄想什么天伦之乐。就像他们不知道什么人让她们怀孕一样，她们也不会知道生下的孩子被送去哪里。

能够成为忍者已经是一条不错的路，若是不能成为合格的忍者，那么只能被舍弃了。

看不起女人的石田斋彦从来没有想到自己会败在一个女人手下，还是败的那么惨！

和美子看着西门吹雪喝完了杯中的水，当他手上的杯子开始下落的时候，和美子突然倒飞了出去。

和美子的速度很快，在她倒飞出去的时候，她的目光还落在西门吹雪身上。

西门吹雪放下了杯子，却没有拔剑，也没有起身。

和美子心中大喜，只要从这里出去，她就可以活了。

大陆上实在太可怕了，和美子觉得她宁愿呆在船上，呆在小小的海盗上，哪怕是回东瀛，她也不想在来陆地上了。

作为一个忍者，和美子每次任务都想到过自己可能会死，她一直以为自己是不怕死的。可是，今日她竟然心生怯意了，原来没有人不怕死。

和美子庆幸，庆幸她的这个领悟似乎并不晚。

当她退到忘情小馆外，她的目光落在了战斗中的石田斋彦和杨簌歌身上。

作为一个忍者，她应该冲上去护卫主人。哪怕是用同归于尽的方式也要让主人能够脱身。可是，和美子刚领悟到生命的美妙，又如何愿意为了一个糟老头送命呢？

哪怕是最严格的训练，最强大的洗脑，其中定然也能出现一两个失败品。

和美子一直是石田斋彦手下仅次于樱子的女忍者。可是今天，石田斋彦会明白，和美子严格意义上说并不是一个合格的忍者。和美子又找回了残酷的忍者训练让她失去的东西。

忍者的忠诚在于主人的强大，眼看石田斋彦就要死在这里，和美子还愿意为他拼命吗？

当和美子从另一侧想要跑走的时候，石田斋彦的心已经沉了下来。

却见身影一闪，杨簌歌拨动琴弦挡住了和美子的去路。

石田斋彦已经明白想要轻松的离开已经不可能实现，这一次石田斋彦没有再想要逃走。趁着杨簌歌拦下和美子，石田斋彦已经发出了他毕生最得意的一剑。

可是他的剑却在距离杨簌歌后心三寸的时候，停了下来。因为另一把剑已经刺穿了他的后心。

这把剑自然不是西门吹雪的，西门吹雪并非趁人之危。

石田斋彦忘了杨簌歌并非“一个人”在战斗，她还有“影子”。石田斋彦倒下，“影子”也骤然消失。站着的人只剩下了杨簌歌和和美子。

和美子在她的琴声中听到了杀伐之声，她想起了很多很多事情。

古老的东瀛小曲，飞舞的樱花是那么美丽。可是樱花却突然被鲜血染红，取代它们的是一张张或哀求或绝望或茫然的脸。他们有的是耆耋老者，有的是垂髫小儿，还有情犊初开的少女……

那些似乎都死在她手上的人！

当初那些人死亡前的绝望，现在和美子也可以感同身受了。只是不知道石田斋彦、樱子和春雷伊次死的时候，是否也有同样的“觉悟”？

杀人并不是一件令人开心的事情，至少对于杨簌歌来说是这样。

她突然有些寂然。

楚留香和花满楼从来不杀人，身在江湖能够做到这一点确实很值得人敬佩。但是你也不得不承认某种意义上来说，杀人比不杀人更难。

苍云有一位“红衣佛爷”王不空，他本是一个僧人。只是王不空并非受戒僧，而是杀生僧，一个心存怜悯的杀生僧。

王不空曾在佛前发下宏远：既无法劝他人放下屠刀，弟子只能以杀止杀！愿以此身背负罪业，但求一个太平盛世。

每次战后，王不空都会为牺牲的同伴和杀死的敌人诵经超度，他总是披着一身红袍。红色在佛家象征着红莲业火，王不空用一身红袍警示自己身负罪业，不要沉沦杀戮。

不杀生是一种慈悲，然而有时候杀生却更是一种慈悲，王不空就是这样一个杀生僧。他为敌人超度绝非假惺惺，而是发自内心的怜悯。两军交战，最无辜的永远是前线冲杀的士兵。

无论是己方还是敌人，每个人都有自己的父母妻儿。他们加入这场杀戮或是身不由己，或是立场不同罢了。

对倭寇与战场却又有些不同。

当初他们与安禄山、史思明的战争，因为安史最初是大唐的节度使，手下许多士兵本是大唐的军士。这些听命上官糊里糊涂走上谋反之路的自然是无辜的。