朱襄道：“这是对不孝子的惩罚。”

雪姬还是犹豫：“但我不放心。”

朱襄道：“你必须放心。政儿，快向你舅母保证。”

嬴小政拍着胸脯道：“舅母，你不相信舅父，难道还不相信我吗？舅父现在走路不方便，你才更应该放心。现在他总不能到处乱跑，遭遇危险了。”

朱襄：“喂！”

雪姬忍俊不禁：“也对，我该放心了。”

小成蟜虽然不太明白大兄和舅母话里的意思，但也在那当复读机：“对，放心！”

朱襄又想捏嬴小政的脸：“小成蟜完全被你教坏了！”

嬴小政躲开了朱襄的手。一次就够了，舅父还想来几次？得寸进尺！

在朱襄和嬴小政的催促下，雪姬一步三回头离开了吴郡。

她站在船上与良人、孩子告别时想，还在赵国的时候，自己可曾想过会有良人带孩子看家，自己出门做事的一日？

若有人这样对她说，她一定非常不高兴，骂对方不怀好意，想要拆散她的家。

现在她却已经习惯了。

这样的自己，已经与这个世上大部分女子都不同。

但良人和孩子都支持，所以就算与旁人不同，雪姬还是想在这条路上走下去。

雪姬只是当世一个很传统的，将良人和孩子视作一切的女子。以前是，现在也是。

她变得与世间大部分女子不同，只是因为比起在家里等待，这样做才对良人和孩子最有用处。

真的只因为这个理由吗？雪姬坐在船头，托着腮看着船尾的浪花。

她发了一会儿呆，笑着摇摇头，进了船舱避风。

是不是都没什么关系。她和良人、孩子都认为这样很好。

雪姬忙碌的时候，正是朱襄闲下来的时候。

秦昭襄王时，逐渐推行朱襄制定的“农历”；到了秦仁文王时，经由荀子之手，规范了秦国大部分礼仪制度，农历正式成为秦国的官方历法；子楚继位后，秦人已经习惯新的“秦历”，子楚便将秦国一年之始从十月改成正月。

其实在秦昭襄王时，因为中原文化的传入，秦国一年之初就在十月和正月间反复横跳，民间大部分都接受了正月为一年之初。现在秦王子楚终于将这件事确定下来。

他还规定十二月三十一日为除夕，正月初一为元旦。除了边疆，从刑徒到官府都放假两日。

边疆这两日，每个兵卒额外增加一天口粮，以当做庆祝。

秦国从商鞅变法之后，全国都进入卷王状态，恨不得把所有人都压榨到没力气为止。

秦王子楚给全国放假，放假日期还和秦王本身没关系，这假期显然是要让后人也继承下来。

荀子让官方笔杆子开吹，将秦国终于增加了两天官方假日，吹成了秦国摆脱以前恐怖形象，正式踏入战国最“仁”国家行列的里程碑。

从此以后，我大秦王国就是仁义之国了！不服，你也放假啊！

其他国君气得不行，但还真不敢放假。

因为只有在物资丰富的时候，才敢做出让全民脱产放假的事。秦国看着爆满的粮草敢做这种事，其他国家可不行。

不过庶民虽然没有假期，但国君和卿大夫却是可以休息的。

所以其他六国也将这两日，当做了全部贵族的假期。在士人口中，这是和秦国一样的仁义，甚至更仁义。

因为庶人不劳作会饿死，秦王为了彰显自己的仁义，强迫庶人不准劳作两日，这两日不知道会饿死多少人啊。

这根本不是仁义，是残暴！

这样的言论很多，无人反驳。

秦国士人太忙了，没空反驳；秦国庶人如士人们所知道的一样愚昧，根本不知道有这些言论。

他们只是木讷了一年的表情，在这两日变得鲜活，一年比一年琢磨出更多庆祝的“花样”，造就了许多新的“习俗”。

比如留一块新布，存一块好肉，换一点精米精面精粟，提前打几捆柴。到了除夕的时候，一年都灰扑扑的庶人用奢侈的热水和皂角、草木灰搓一次澡，换上今年新布做的新衣，一家人围坐在一起吃一顿有肉的精粮。

这便是过年了。

荀子在这两天是不放假的。

他总会带着学生们在这两日选一个乡村住着，让学生们看看这两日庶民脸上的笑容。

他带的弟子不仅是儒家弟子，而是咸阳学宫包含百家的弟子。

所以有的弟子会化身临时小吏，手捧《秦律》为邻里调解纠纷；有的弟子会为村里买了红纸的富户写祝福词，贴在门口挡灾；有的弟子搭台子说书，能把一行人的路费都赚回来……

荀子就拄着拐杖坐在村中老人身旁，与老人们唠嗑。