如果什么都自己撑着，就会永远在‘水里’无法脱身。

在这一刻，裴行俭忽然又悟了：这，大概才是宰相的真谛吧。

虽然他官职未至，但境界已到。

*

而裴行俭先行离开后，紫宸殿外，刘仁轨道：“王相请留步。”

刘仁轨性子急且傲，自回京后，与王神玉争论了也不知有多少次了。此时还是第一回 与王神玉庄然致歉：“方才天后之前，我以出身指于王相，实是狭隘偏私了。”

在刘仁轨看来，太原王氏出身之人，能做到本身不出错，就已经不容易了。

他感慨道：“如今朝中王相这种恪守律法之人少，多有朝臣借口荒灾之事，便侵占百姓熟田。”

还是那句话，在许多官员看来：百姓日子过不下去了，先卖田再卖儿卖女，这是侵占吗？这是救苦救难啊。

至于为什么他们看上的良田，那百姓日子‘忽然就过不下去了’，他们自然也是‘不知情’的。

两位宰相边走边说，难得气氛平和，以至于殿门外的严承财都揉了揉眼睛。

这是刘相和王相吗？

两人穿过宫道上的门户，刘仁轨继续道：“就算有些朝臣对朝廷律法还有所畏惧，不会侵占田亩，但也会广置宅院、庄园、商铺，为子孙计。”毕竟官员多占地是违律的，但买些房产（只要不逾制）是不违法的。

说到这儿，刘仁轨也实在有些好奇：“但听闻王相，从不置产？”

世家人口众多，也分支分房，一族中各房产业自贫富有别。以王神玉此时的官高位重，若要置产，都不用他去勒索，多的是人愿意主动献宅或是低价卖宅，必是能拿到京城最好的宅院，京郊最好的田庄。

这些都是可以传于子孙的。

他们世家最重的，不就是传承吗？

刘仁轨当时在百济听闻王神玉在做‘宰相第一人’，立时就心急如焚想赶回来——除了对王神玉这人‘懒怠’的担忧外，自然也有对他出身的考量。

然而回京后仔细打听过，听闻王相这些年，虽个人作风是‘万般讲究细致’，但却没有大笔置产。

刘仁轨是个直接的人，今日就问了出来。

王神玉也不避讳回答：“刘相知我是杜相的弟子。”

他望向太极宫的方向，很淡然道：“杜师忧勤一世，年方不惑而拜相、得封莱国公，后因病不过四十六岁便仙逝，先帝追封大司空。”

“但莱国公府今又何在？子孙不肖尽数荡覆。”

“如刘相所说，我也好，王氏其余子孙也罢，生来路已经比旁人平坦——自幼衣食优渥，

进学时族中学堂多有名儒师长，出仕后又有长辈在朝中指点护持。”

“还要如何？”

“若子孙如我，岂有饥寒？若子孙不如我，我何必广置田产，到时候给不肖子做挥霍滥用？”他自己用了就是了。

刘仁轨闻言颔首，亦感慨：“王相看的明白。”

“只是你族中未必人人都看的明白，将来这‘检田括户’事，只怕多有王氏族人并世家姻亲求到王相跟前。”刘仁轨很有道歉诚意道：“王相若觉得人情上为难，不好推拒，可以推到我这里来。”

王神玉先道了声谢，然后道：“总有蠢人只看眼前不看将来。”

刘仁轨道：“总是人心不足罢了。”

其实朝廷对官员，已是多有厚待：比如流内九品以上官，其妻妾、部曲、客女、奴婢，皆为不课户（不纳税）。*

而五品以上（大唐官员以五品为一大分水岭）官员则待遇更优，不但自家不课役，连父祖、子孙、兄弟之家也都跟着全免。*

时官场有云：若出一位五品朝臣，其家其族可终身高卧无忧。

因朝廷官员不但不需要纳税，朝廷还会根据官职给官员发永业良田：譬如正一品发田六十顷，从一品五十顷等以此类推。

且唐朝官员除了官位，位高者还多有爵位，武将则多兼有勋职，都有良田可发。

就譬如刘仁轨，此时官位、爵位、勋位并存，按朝廷制是从多给之。而他从前立下的军功，也会另有食邑。

本身合法的良田和家下人口就已经不少。

他这还是‘官一代’，家中全靠自己。

更何况世代簪缨之族，所置产业，早已是子孙数代衣食无忧（除非出了现象级败家子）。

实不会因‘家贫无继’而去侵占良田，只是贪心不足，损国肥己。

王神玉身为世家人，反而看的更清楚：这种不断吸国家血的行为，换个软弱的皇帝，在恶果不甚分明之前，或许就睁一只眼闭一只眼了。

但从先帝到当今，再到现如今摄政的天后，哪一个是任由人挖自家墙角的性子？