唐时锦点了点头：“好。”

她想了想，问炎柏葳：“太子说什么了吗？”

炎柏葳笑了一下：“他在思考。他还小，我们要多给他一点时间。”

他顿了一下：“他遇到这种事情，不是一昧的愤怒不平，而是认真的去想怎么解决，而且他能够第一时间明白这不是个例，要解决的不是这一村人……我真的很欣慰。”

对啊，聪明又沉稳，这大局观，这心性，唐时锦也觉得与有容焉。

她憋了片刻，道：“我生的。”

炎柏葳笑出声：“对，我媳妇儿生的好。”

一般小孩子都不觉得自己小，他们觉得自己已经是大人了，太子确实在很认真的思考，如何解决这个问题，而且还跟他的幕僚团商量如何解决。

三小只天天凑在一起，表情严肃的商量来，商量去。

炎柏葳、桃相、桃大几个人看在眼里，也不去催促。

因为有温泉的地方地气温暖，所以旁边的湖也没冻起来，桃相父子几个天天去垂钓，悠闲的很。

桃相还问唐时锦：“你觉得这事儿应该怎么解决？”

唐时锦道：“您问的是损招儿还是损招儿？”

桃相：“……”

桃大郎失笑道：“锦儿皮起来真的是没人能比，幸好没叫孩子看到。”

唐时锦笑道：“我总得走走流程，不然跟义父这种大儒说这种招儿，总觉得有点过意不去。”

桃六郎表示呵呵，一边示意她快点说。

唐时锦道：“当时我想过很损的招儿，就是派人去各地教女子拳脚，发工钱，设奖励，暗示她回家找陪练，到时候只要奖励够多，她丈夫天天挨揍都得叫好，你说棒不棒？这就叫花钱买我高兴！”

桃相：“……”

桃大郎叹道：“多大仇啊！”

他问：“有不大损的招儿吗？”

“也有，”唐时锦笑道：“先出一个反家暴法，然后设立奖惩制度，举报有奖，查实了罚款，也可用十倍伤来抵债。你自己没有自救的意识无所谓，哪个村没有闲汉？哪条街没有乞丐？到时候也不用多重的奖，只要一点点小东西，就足够买全天下的眼睛……到时候找医女去验伤，你不承认也没关系，维护丈夫也没关系，反正我们看伤说事儿，只是这需要比较高的水准，毕竟拳脚伤跟磕碰伤什么的，比较难分辩。”

她顿了一下：“这样一来，有自救意识的，别的不说，你嚷嚷的声儿大点行不行？意识更进一步的，自己去告行不行？如果真有没有自救意识，闷不吭声要挨打的，那就没有办法了，人不自救者天不救。当然也有想自救，却没有自救能力的，不过这样的人非常少，这就属于罪案的范围了。”

“这么一来，好处就是反对的人，理不直气也不壮，毕竟殴打妻子，本来就不是什么光彩的事情。”

她叹了口气：“说真的，要是依我心意，我还是觉得第一种比较爽，谁敢打我，十倍打回去，以暴治暴，简单有效，手脚都打断一劳永逸。”

桃大郎忽然咳嗽了两声，看着她。

唐时锦一时没反应过来，桃大郎又咳嗽了两声，唐时锦就过去给他倒了杯茶。

桃成蹊笑的不行，慢慢的道：“大哥不行，二哥或可。”

唐时锦恍然，然后就笑的不行了。

桃大郎其实也很瘦，但气质端凝沉稳，一点没有弱鸡气质，这要是桃二郎，他一咳，她就得赶紧给他披个披风什么的。

桃大郎的意思是，其实男人也有可能被家暴的，毕竟也有很多手无缚鸡之力的读书人。

唐时锦且笑且说道：“是有，所以反家暴法不分男女。不过你得承认，女人打男人的，实在是太少了。”

她加重语气：“最关键的，男人本来就有这个意识，已经足够了，不需要去培养。所以反家暴立法，主要是为了保护女子的。”

第1070章 亲妈滤镜八尺厚

大人们心中已经有了解决的办法，但是太子没有过来问，他们也没有主动跟他说。

太子跟小伙伴们商量了两天，然后过来找炎柏葳，唐时锦“恰好”也在，但是她没有打扰他们男人之间的交谈，在里头没有出来。

有的孩子，真的是天生沉稳。

她儿子才八岁，模样还是一团孩气，小脸儿还奶嘟嘟的，可是眼神儿已经有了沉静的感觉，一举一动，特别优雅特别漂亮，格外有那种世家子弟，礼仪都刻在骨子里头那种味道，可能是八尺厚的亲妈滤镜的原因，反正她觉得她儿子真哪哪儿都棒。

他跟炎柏葳说话的时候，有一种面对师长的味道，垂着手道：“儿子想过了，儿子觉得，各处都有里正，应该让里正去督促他们，首先所有人都需要劳作，绝不可任他们不劳而获；其次要禁止殴打家人，任何程度的殴打都需要禁绝……若有做不到的，便需要去惩戒，若做的好的，可以奖赏，既然民间会奖励忠臣孝子，其实也可以奖励夫妻和睦的，三字经都有‘父子亲，夫妇顺。’是不是？”

炎柏葳点了点头。

太子续道：“虽然这样的地方不多，但每一个地方都可以照此办理，还可以为之著书立说，写戏说书，叫不识字的百姓，也可以明白其中的道理，然后潜移默化的去改正……”

唐时锦听的嘴角带笑。

这个法子，是真的很唐时锦，又有点书生意气。

可是，一个才八岁的孩子，能有意识去运用“工具”达到目的，而不是拘限于规矩，这真的很棒，很“君王”了。

外头炎柏葳和和缓缓的道：“你想的很周到。但是，你除了拟定策略，还需要去想想具体实施的问题。”

他顿了一下，等着他思考了半晌，才续道，“这个天下很大，有万万人之多，同样的一件事情，可能会有无数种情形发生。例如说，同样是丈夫殴打妻子，打一下，与打两下，在处罚上有什么区别？皮肉伤与折伤或者丧命，又会有什么区别？同样的，除了殴打妻子，若是殴打孩子、老人、兄弟姐妹，又是否需要禁绝？如何禁绝？”

“这并不是我们下一道圣旨，笼统的说一句此事禁绝，违者罚……就能做到的，若是我们真的这样做了，那，一百个里正就会有一百种处理方式，是非全靠里正来判断，里正只一地小官，没有这么大的权限，也管不了这么多的事情。且里正也是人，他也有喜恶有偏颇，把事情全寄托到里正身上，并不妥，可能会助长更一种歪风邪气。”

太子道：“所以才要著书立说，宣扬此道啊，让大家明白是非对错……圣人也说，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”

这句话的意思是，用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时的免于罪过，但却不会感到不服从统治是可耻的；但如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但会有廉耻之心，而且还会自己纠正自己的错误。

其实也就是“以德治国”，这是孔子的治国思想。

炎柏葳直接道：“‘夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。’”

这句话是说，圣人在治理国家的时候，不会依赖人们的自我完善和自觉地去做好事，而要使他们不得为非作歹。

这是韩非子的法治思想。

炎柏葳续道：“圣人推崇德治，但也不会否认法治的作用。须知不以规矩,不成方圆，一个国家的法度，是不可或缺的……”

正在偷听的唐时锦：“……”

有点方……

所以，可能在不久的将来，他们父子对答，她就会听不懂了吗？

现代父母给孩子辅导作业，答不出来还可以用手机搜题，她有什么？

母亲的尊严和荣誉吗？

两父子各自引经据典的争辩了一番，炎柏葳小故事都讲了仨，然后，终于说服了他儿子。