第二天一大早，社员们发现干枯许久的沟渠泉水满满，田地里龟裂的土地已经滋润成原样，发黄的秧苗也渐渐回春，一片生机勃勃的样子。

社员们以为是在庙里求神老天开了眼，惊喜得四下奔告。甚至还和李保全商议，要不要把山顶上那破庙修缮一下，顺便把庙里唯一一个老的手脚都不大利索的老和尚接到村里来供着。

建国前，山顶上的小庙香火还是很旺盛的，附近几个村子都在那里求神拜佛，进贡香火。

建国后，国家不倡导搞那些神神叨叨的玩意儿，那小庙便渐渐没落。原本有五个和尚在那里吃斋念佛，没人进贡，没香火钱后，四个年轻的和尚受不了天天饿肚子，便还了世俗回家种地去了。

只有这个老和尚，他从小就在这个庙里长大，无父无母，无亲无戚，无依无靠，无处可去。只能在庙里自己种点瓜果蔬菜勉强裹腹，偶尔依靠村里时不时的接济，辛苦度日。

不过就算他过得不尽人意，又老的说话做事都不利索，可在村里人眼中，他还是比较德高望重，有发言权的。

虽然前些年都没搭理他，也不大相信他说的话。可经由干旱这一事，村民们又对他充满信心，开始认同起他说的话来。

周燕便抓住这次机会，用一只烤的滴油的大肥烤兔，收买了老和尚。让他传达干旱还有各种自然会持续好几年，不能掉以轻心，要做好各种防范措施的事情。尤其点名了山顶上树木被砍光，村里容易遭受泥石流的事。

上水村其实在很多年前经历过泥石流，那时候发生在大半夜，村里人都睡着了，等听到动静的时候已经晚了。

幸存下来的老人们，每年都会说起这事儿追忆往事，年轻人虽然不以为意。到底觉得今年的老天爷反反复复不大正常，又有那百岁老和尚言之凿凿的说有灾情。

为防患于未然，补齐缺失死掉的秧苗后，李保全便带领着社员们，从深山开始移植大颗树木到光秃秃的马鞍山山顶上种着。又组织大家用石灰砂浆混合着沙石，给每个社员家背后修建一道坚固的拱墙，用来减缓泥石流冲刷，便于逃命。

又呼吁大家，把自己的地窖挖深，挖大点。再把地窖加固，每个屋儿挖个通道，通向地窖。一旦泥石流或其他灾害来袭，可以直接跳进通道，跑到地窖躲避。

一时间整个村子都在挖洞，大有当年打地雷战的架势。

于此同时，上水村的大动作，惊动了附近几个村子，甚至是镇上。有信的，也有不信的。甭管信不信，周燕该做的都做了，也就无愧于心，该干嘛就干嘛。

自从周燕第一次拿烤兔贿赂庙里的老和尚后，这个名号为“了尘”的老和尚便讹上了她，三天两头就让她送烤兔，或者送其他吃食去，不然就曝光她。

一开始周燕很不高兴，觉得这老和尚事情忒多，本来是一场愿买愿卖的公平交易，他凭啥仗着自己年迈，老是使唤讹诈她。

后来又觉得他怪可怜的，年纪一大把了，自己孤苦伶仃一个人守在一个破庙里。平时连个说话的人都没有，生病了也没人知道。还得自己强撑着身体，四处挖草药，熬药医治，实在可怜的紧。她就当帮助孤寡老人，做做善事，隔三差五就来看他。

后来有一天，老和尚吃饱喝足以后，忽然问她，说，你身上带了那么多张嘴不累吗？要不把它们都放在庙里的后院养着。他帮着照拂着，反正庙里后院没人来，养在后院没人会知晓。想吃的时候就宰两只，到时候她可以到庙里来跟他一起开小灶。因为柴米油盐酱醋茶，他都有……

从不信鬼神之说的周燕，当时听到他的话大吃一惊。她一直以为，那种能看破一切红尘事物的得道高僧只是传说，没想到眼前这个脏兮兮的老和尚，居然知道她有空间，里面还养了许多兔子的事情。

顿时肃然起敬，不敢轻慢，依言照做。再后来回味过来，问他，你不是和尚吗？怎么能吃肉杀生？这不是破戒吗？

了尘啃着油滋滋的兔腿儿，对她神秘一笑说，佛曰，善恶自在人心。杀人的，不一定是坏人，不杀人的，也不一定是好人。端看其人怎么做，怎么活罢了。难道我杀生吃肉，就不是和尚了吗？

周燕略一思索，觉得真TM有道理。怎么活都是活，和尚也是人，谁规定和尚就得一辈子吃素？也就放下戒心，和了尘成了忘年之交，每天都往庙里跑。

周老太太以为她看破红尘，年纪轻轻就想出家。吓得她拉着周燕苦口婆心劝了许久，周燕不得不再三保证，自己只是看老和尚可怜，想积阴德做善事照拂他，没有别的想法。周老太太观察了她好几日，见她吃喝拉撒都正常，头发也在，也就随她折腾去了。