“风雨总会过去的，这阵儿完了，现在不先振作起来有点儿准备，你要怎么面对风雨后的满目疮痍？”转移话题、转移话题，我刚才什么都没听到。

“？”

“大汉朝的家，最后还是要你来当。你有没有想过这次为什么会没有达到你想到的成果？”

“为什么？”提起这个，刘彻来了精神，不再纠缠与韩则刚才的话——到最后他也没跟韩嫣说韩则到底讲了些什么。

“因为你准备得不够啊。咱们先说学说这里，虽然抬了儒家来对抗黄老，又挑了儒家的毛病，可是学说的问题，你还没有准备好，底下就急着让太皇太后不问政事，这样当然不成。”韩嫣见他转到这上头来，心里松了一口气，忙继续转移话题。

“怎么算是没准备好呢？各家算是平衡了，王臧、赵绾才上书的。”

“不是的，几十年来，黄老毕竟是占优势的。就像两户人家，一家根基深另一家是新起，大家有什么事儿，自然是向着老户人家，哪怕是新起来的再有权势，大家心里并不是很信服他。”

刘彻点头，这点人情世故，他还是明白的。

“为大局计，不能全铲了黄老，况且，黄老也不是全错了，儒家也不能独大，因为儒家也不是全对了的。这需要平衡，把这两家对的挑出来，错的也挑出来，然后合计一下哪些适合用的，弄个大概完整的说法，这事儿才算完。一种学说得到朝廷的肯定，是会长久占据大家思想的，看黄老如今的情势就知道了。这新的学说会影响未来几十年，甚至更久，”可能会是几千年，“这就不得不慎。在没有弄出个适合的替代品之前，就跳上前台，很难成功。”

刘彻点头：“这倒是了，儒家，不能直接拿过来却是可惜了。”

“黄老——虽然现在占上风，”刘彻说起这个来还是有怨念的，“不过，要再想得寸进心，我就让他们全都‘垂拱’了去！”笑，“以彼之矛攻彼之盾，你那天说得挺好。”

我那是诡辩好不好？！韩嫣腹诽，这人居然拿歪路当正道走了。

却听着刘彻又转了语气：“儒家虽然缺点多了去了，可是，大汉朝总要有一样学说来充门面，让大家有个目标去学习啊。比起来儒家更合适些。前秦用法，太过深刻，故而覆亡。黄老也不适合，算来算去，也就儒家了。可儒家也不好，我琢磨着得把儒家给修正一下。”

修成那“君君臣臣父父子子”、“三纲五常”、“三从四德”的儒家么？韩嫣一下寒颤：“万万不可。”

刘彻很惊讶地看着韩嫣：“你怎么了？那么激动做什么？”

韩嫣顿了一下：“刚才说新的学说，就是说，这学说必须是全新的，至少，名字要是新的，不能再顶着儒家、黄老这样的旧名字。”

“为什么？只要能用就好了嘛。”

“不是的，”韩嫣确实有些急了，“如果你用了黄老的名字，那么，不出十年，你的新学说，就又会回到现在的样子来，因为黄老，他们讲的才是真正的黄老。同样，如果用了儒家的名字，那么大家就会说了，既然是儒家，那么，就应该是纯粹的儒家，搀其他的做什么？就又会恢复到咱们不希望看到的情形来了。如此一来，最近忙的有关学说的讨论，就算是做白工了。”

“可现在是没有一家能用的啊，朝廷又不能等，反正我不想再让那帮人太得意了。”

“那就自己弄一门新的学说。”韩嫣鼓动。

“你有什么想法？”

当然是总结筛选。

首先列入目标的，是神道教！

无论对东邻有多大的不满与怨恨，却不得不承认，他们在凝聚人心方面，有着常人所不及的手段。韩嫣对这种“国家神道”了解不多，但是一点常识还是有的，他觉得至少可以借鉴其中的某些做法，比如为国战死者可以被奉为神明，以鼓励国民为国献身。神道教中，本身也吸收了不少儒家的东西，不难理解。

这是一种极具侵略性的思想，它的侵略性为韩嫣所看好，我们不希望邻居富有攻击性，却不代表希望自己的孩子没有进取心。这种向外发散的思想，是韩嫣希望能够通过自己的努力，为大家所认可的。

而且，这种侵略性还掩盖在严谨、温和、守规矩的面纱之下，《菊与剑》是二战后美国人研究日本人的经典之作，用极柔的花与锋锐的剑概括了一个民族极端的性格。