俗话说，民众的意愿是qiáng大的。听手下士兵们唠叨的多了，就连守将们都被逐渐洗脑，悄悄寻陈川开会讨论，最终决定请玄臻国师与诸位大师在裕峡关中同样举办一场法会。

倘若玄臻国师名不副实，这股因他而起的“妖风”自然会随之散去；而倘若对方的确有这个能力，那么能够舒缓将士们紧绷的jīng神、提升士气，对于他们而言也算得上是一件好事。

面对裕峡关将士们的请求，孟晖自然一口应下。如此送上门来刷声望的好事，傻子才会拒绝呢！

其实，说起来，jīng神力的安抚作用也不是万能的。对于是否拥有效力，也得看两个条件：第一个是听众的人数，第二个则是听众的意志力与需求度。

任何事物都有“量”和“质”两个方面，前一个条件意味着“量”，而后一个条件便相当于“质”。

若是针对一个人使劲儿，孟晖的jīng神力能够迅速催眠对方，但若将对象扩散至上百人甚至上千人，那效果自然就要大打折扣，这是“量”的影响。同样，一个人意志力qiáng，就很难受到旁人jīng神力的影响，而一个人幸福度高、愉快满足，也不会太过需要jīng神力的抚慰，这就相当于数值从97变动为98，并不会产生太大的变化，但当数值从0跳动到1后，那就是从无到有、“质”的飞跃了。

孟晖在皇家举办的佛宴上能够大获成功，是源于有资格参与佛宴的达官显贵并不多，满打满算不过百数，完全在孟晖的控制范围之内；至于在军中，孟晖面对数百甚至上千人时也可以收获不错的反响，则是由于士兵们身心疲惫、朝不保夕，极其渴望获得抚慰。

当然，既然主动选择以这样的手段为自己刷声望，孟晖也是经过了考量，自认为可以胜任的。不然自己一个人嘚吧嘚的在台上念经自嗨，台下人一脸冷漠、无动于衷，哪怕是孟晖这个厚脸皮的维护者，估计也得尴尬到无法收场。

既然要装bī，那肯定是必须装成功的，不然那可就变成了傻bī，备受他人耻笑。

不过，虽然决定要举办法会，但对于佛道法会到底该怎么举办，裕峡关守将们不懂，孟晖本人也不懂。而这个时候，安国寺的僧人们便开始发挥自己的价值了。

早在离京之前，这十八位僧人就被普慧方丈千叮万嘱，告知他们玄臻国师自小在深山中长大、不理俗务，他们此番与国师同行肩负着两个责任，一来是凭借从小习武修体的身手，务必要护得国师平安，二来则是帮助国师处理诸如安排法会、布施赐福之类的凡俗琐事。

对于安国寺僧人们的自告奋勇，孟晖当然毫不客气的当了甩手掌柜，开开心心的将这些乱七八糟的事情丢给对方处理，而自己则在裕峡关中走街串巷，做一些能够潜移默化提升民望的事情。

比如去阵亡将士们草草埋葬的烈士冢边超度个亡魂，比如为那些或是忐忑或是好奇的戍边家属们宣讲浅显易懂的佛理，又比如去伤兵营，为受伤的战士们舒缓jīng神、医治伤口。

说起来，医术一贯是维护者们的必备技能，一个维护者不需要jīng通医术，但是配制点简单的毒药、迷药、解药，医治个头疼脑热、跌打损伤什么的却是一定要会的，而孟晖也不例外。

以孟晖的医术，足以应付大部分伤员的病情，至于那些更为棘手的，自然有经验丰富的老军医们处理，毕竟孟晖现在的身份是一个和尚而不是大夫，没有人要求他要有多么高明的医术。

不过，为了尽可能刷声望值，孟晖在治疗伤员的时候也是动了些小手段的。他不仅会用jīng神力舒缓伤员们的情绪、让他们更为放松、休息得更好，同样也会在自己配置的药剂药膏中添加一点灵液。这些稀释过后的灵液仅能更好的消炎祛肿、促进愈合，并没有太过显著的疗效，但仅仅只是这样，也足够在伤患云集的伤兵营内脱颖而出了。

总之，很快的，众人就发现但凡是被玄臻国师亲手照料过的伤员，不仅在情绪上更为积极向上，就连身体康复的速度都比寻常伤员要快，而这一点也越发让众人深信玄臻国师福泽深厚、得天眷顾，是佛陀下凡历劫的天生佛子，哪怕只是呆在他身边，也会得到神佛荫庇。

原本，在这战乱频发的苦寒边关，佛教并不昌盛，戍边的民众们除了相信保护着自己的边关守军以外，就只信任自己的双手、信任人定胜天。但是，在孟晖通过各个方面给予他们帮助、让他们见识到高僧的神奇之处后，整个裕峡关便兴起了一股狂热的信佛之风，而玄臻国师的事迹也随着往来商队，被传扬去了其余边境要塞。