“都歇息吧。”

正阳先生朝众人拱了拱手，众人回以弟子礼。

继而，所有人极为有秩序地开始扎营，不少书生撸起袖子，去附近捡拾枯枝败叶，聚拢成堆。

等天光黯淡，晚霞散去，黑夜到来，天空蒙上繁星。

这片山坳中，以中年人为中心，已点燃起一簇簇火堆。

这些曾经听过正阳讲学，分散各地，如今追随老师聚拢而来的弟子们，纷纷从包裹中拿出干粮，烧水吞食。

宋举人因有家财，带了仆从，不必亲自做杂事，得以侍奉恩师。

他捧着烧热的餐饭，经过一簇簇火堆，来到马车前，朝盘膝于地，闭目冥想的中年人道：

“先生，请用些饭菜吧。”

内衬儒袍，外罩大氅，生着一缕美髯的正阳先生抬起眼皮，看了这个弟子一眼，没有拒绝他的好意。

伸手接过那只温热的瓦罐，手中捏起筷子，却没急着吃，而是说道：

“再过几日，就该入京，你们送到这里就该散了吧。”

宋举人大惊：“先生，您……”

年纪与宋举人相仿，气度却胜出一个辈分的正阳微笑说道：

“千里相送，终有一别，为师此行入京，受慕王爷所托，乃是要匡扶正学，与那牝鸡司晨的女子帝王辩一辩礼法。

如此，便是大不敬，京城于我，便是龙潭虎穴，你等不必受我牵连，送到此处，已是有心，接下来的路，为师自己走便是。”

这话一出口，不只宋举人，连周围坐的近的一群读书人也都急了。

纷纷表态，愿誓死追随，绝对不走。

正阳无奈地摇头，却也不再多说什么。

宋举人见气氛沉闷，说道：“先生，再给我们讲一讲义理之学吧。”

周围众人眼睛亮了，这是他们百听不厌的学问。

正阳也没有拒绝，虽处山坳荒野，篝火聚集，却不耽误讲学功夫：

“你们要问什么呢？”

一人说道：“先生再讲讲格物致知吧。我还是不很懂。《大学》中说，学习当遵循格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的次序。

后面的好懂，但为何要先格物致知，才能诚意正心？格物致知在先圣典籍中，又只出现这一次，并无再动解释，又该如何解？”

旁边另一人说道：

“这个先生解释过很多次了，天下之物莫不有其原理，我们若不能穷尽其理，便不能全知，故而我等为学，当穷尽万物之理，探究事物之根本，如此日积月累，便可豁然开朗，融会贯通，近乎圣人。”

前一人困惑道：

“可我看前人郑公说，格乃‘来’的意思，物则犹事也。颖达之说，也有相似见解，善事随人行善而来之，恶事亦随人行恶来应之……

好似是说，我心善，善就会靠近我，我心恶，恶又会向我聚拢，就如君子近君子，小人近小人……又与先生所说不同了，我搞不明白。”

一时间，一群弟子反而互相争吵了起来。

宋举人无奈，轻咳一声：“还是问先生吧。”

正阳迎着众弟子渴求的视线，却是沉默片刻，没有立即作答。

格物致知四个字，可谓是大虞儒学一大学案，历朝历代的儒生都有不同见解，试图还原圣人真意。

正阳注释典籍，皓首穷经多年，才有了上述“深究原理”的见解。

若赵都安研读他的学说，大概能品味出些许“存天理灭人欲”的味道了。

但正阳这两年，却又自我动摇起来，总觉自己的义理学问不够牢固，却又没有新的方向。

这会面对弟子询问，正要开口解答，忽然听到马蹄嘶鸣声。

山坳中众人纷纷扭头望去，只见黑暗的官道上竟又有一队车队到来，只是方向却是从东来的。

车队低调奢华，远非一群读书人队伍可比。

俄顷。

车队中更有仆从打着灯笼，护送几位贵人模样的身影走来，人未至，声先到：

“哈哈，前方可是云浮正阳先生？”

正阳等人起身，借助篝火，只见一名名豪奴簇拥中，走来三道身影。

为首的一个，是个三十多岁模样的锦衣公子，唇红齿白，眼神却透着一股令人不舒服的味道。

公子身旁，寸步不离跟着一名双手过膝的老者。

行走间如猿猴，若有修行者在场，可一眼看出，这老者时刻处于可以暴起伤人的姿态。

这主仆二人身旁，落后一步的，乃是一名三十余岁的妇人。

云鬓点缀白玉珍珠，有着一张国泰民安的脸，穿着青暗花绸地绣花纹马面裙，上身裹着披肩，行走间却是眉眼低垂。

“几位敢问尊姓大名？”正阳先生皱眉。