“你真的不觉得我奇怪吗？不是安慰我？”

“不啊。”事实上，卫玠觉得卫熠这样在正常不过了，就像是卫璪一样，卫熠也在度过她的青春期，一段难搞的、复杂的的青春期。只不过卫璪需要迈过的是成长，而卫熠需要面对的是真实的自我，“说实话，连这话我觉得不应该是你能问出来的问题。我以为你会是那种‘说我奇怪？呵呵，吃你家大米啦’的不服憋着的类型。”

“我有那么可怕吗？”

温情结束，姊弟互相调侃开始。

“相信我，你比你想象的可怕的多。”卫玠拍了拍卫熠的肩，“真爷们，纯汉子，你要是能和枣哥互换一下性别，阿翁大概也就不会这么发愁了。”

“……小心我揍你啊！”

“当然，你这么彪悍让我很有安全感。”卫玠这话绝对算是发自真心。小时候跟着王氏去别的世家做客，因为卫玠长的实在是太引人犯罪（……），他经常要面对各种调戏。而装病这招对熊孩子可不管用的，所以他有了他的必杀技——你们再过来，我叫我阿姊了啊！

卫熠小霸王的性格，在孩子群里算是让人闻风丧胆的那种，与她对立的都会很害怕，而与她站在一边的人都会拥有无比的安全感。

在枣哥面前，卫玠会想要保护他；而在卫熠面前，卫玠就只剩下求大神保护了。

说起枣哥……

“如果你不想嫁人，你可以和枣哥一起走啊！”卫玠就像是被打通了任督二脉，豁然开朗。他怎么早没有想到！

枣哥一心要上战场，通过战功快速升迁，但全家都不放心他那个性格，那为什么不组合搭配上熠姐呢？既能达到锻炼卫璪的目的，又能让卫熠远离洛京的关注，还能满足他们彼此的愿望，一个在战场上获得战功，一个实现自我价值，简直再没有比他们更适合彼此的了！

“枣哥？”

“咳，我是说阿兄。”

“得了吧，你真的以为全家还有谁不知道你在背后给阿兄起的古怪外号吗？鱼哥，枣哥，好吧，枣哥是真的不知道，他太蠢了。”卫熠实在是忍不住吐槽自己的亲哥，“你说让我和他一起走？走什么？”

卫玠这才意识到，枣哥的作死计划，目前还没有多少人知道，于是赶忙和卫熠这样那样说了一下。

“有你去帮他，我们也就不用担心了。”别的世家子弟外出做官，带的都是家里的门客长史，卫璪就比较个性了，他带个妹妹就能所向披靡。

“好主意！”

那么，新的问题来了，卫熠要以什么理由出京呢？生病？出家？总感觉还是容易被人找茬啊。对方要攻讦的是卫熠不结婚与法律相违背的点，这与卫熠到底人在不在京城并没有什么关系，只要卫熠一日不结婚，卫熠一日就会成为别人的黑点。

卫玠将希望的眼光看向了拓跋六修，你会办法的对吗？

拓跋六修……还真的有办法。

【我什么时候让你失望过？】

永不！

事实上，拓跋六修的办法和钟氏说的会替卫家解决烦恼的办法，不谋而合了。

第84章古代八十四点都不友好：

讲拓跋六修和钟氏的计划前，必须要先解释一个名词——替身僧。

顾名思义，就是在寺院里买个替身，替自己修行祈福。

能拥有替身僧的人，一般也是有阶级要求的，特别是在一开始流行起“替身僧”这个概念的时候，不是你有钱就能拥有的。

明朝时，“替身僧”几乎已经成为了皇室内的潜规则，“主上新登极，辄剃度一人为僧，名曰代替出家，其奉养居处几同王公”（《万历野获卷编卷二十七》）。太子乃至诸王后来渐渐包括其中，在刚刚出生的时候，便有了“剃度幼童替身出家”。

发展到清朝时，“替身僧”就由皇室，发展到了勋贵家族，也就有了《红楼梦》里“因自幼多病，买了许多替身”的说法。

这种风气具体怎么发展起来的，已经不可考了。

拓跋六修是这样告诉卫玠的：“这是佛教传入中国后，与本土巫术相结合后的一种做法。明朝延续的是元朝的遗俗，至于元朝始自哪里，就不好了。”

而就卫玠所知，在他所在的这个平行世界的魏晋时期，“替身僧”的说法就已经有了。和长明灯一样，是独属于世家权贵的“游戏”。只不过如今的替身风潮还没有流行起来，是来自齐云塔的净检法师提出的一个假说，世家娘子圈也只是刚刚开始试着接触。