然后，就回到了如今。

农历九月初九，重阳节。

曹丕的《九日与钟繇书》中写过：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

各世家借着重阳节为名，举办了大大小小的宴会。卫家今年也举办了一个复古的主题派对，佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒。在自家仿古建筑的别苑里，广袖宽袍，曲觞流水，各种名贵的菊花摆了满园，任人观赏。反正就是极其符合卫璪文艺中二病的审美，他怎么喜欢，怎么来。更不用说这还是他弟弟特意为庆祝他新婚举办的。

卫璪也是在这个时候才意识到，弟弟所谓的“菊花”，原来是这个菊花。是他太龌龊了，他弟弟还是个连什么叫接吻都不懂的小天使呢。

“恩，是六修建议我弄的，想给你们一个惊喜。”软软嫩嫩的弟弟，三句不离拓跋六修。

在卫璪看来，弟弟这就是一脸深陷恋爱的模样，根本就没打算掩饰。

卫玠也确实没打算掩饰，他本来就是想趁着这个他哥最高兴的时候，把他迟迟没说的事情，对组织坦白从宽。

卫璪先一步猜到了卫玠要说什么，赶忙抬手阻止了卫玠说下去。

“为什么，哥？”弟弟有些受伤。

这就是你要告诉我的重要的事情吗？为了一个拓跋六修，如此郑重其事，瞻前顾后？不要啊，我不听，我不听，打死我，我也不要听！

——今天的哥哥，依旧不愿意面对在他的小天使弟弟心里，他已经不是最重要的现实呢。

拓跋六修：从一开始你就不是最重要的好吗？你把你爸妈还有你舅舅置于何地？有本事你把这话当着王.蛇精病.济的面说一遍，信不信他分分钟抽的你重新做人？！

第182章古代一百七十九点都不友好：

“那人如今的情况一定不算很好，所以才逼得他不得不出此下策。哪怕被发现也顾不上了，因为他要不惜一切代价发动政变。”

卫玠顺着逻辑一步步推理了下去。

“政变”这种在别的王朝总会要处心积虑筹划个好些年，才能积攒着来一次的大招，在晋朝的时候，却像是吃饭喝水一样简单。历史上，晋惠帝就是如此，几经废立，当过太上皇，也当过阶下囚，在皇帝的位置上起起伏伏，就跟儿戏似的，但偏偏这就是历史。

如今，虽然历史已经被该的面目全非，但有些刻在骨子里的东西还是不会变的，好比王爷们依旧都有篡位的野心。

卫玠虽然没有亲身经历，却已经把这二年京城波谲云诡的局势猜测了个七七八八。

王济点点头，把卫玠猜不到的给补全了：“你睡了过去，也算是因祸得福躲过一劫。京中的乱象无可避免，什么牛鬼蛇神都出来了。”

故事的历史因素是王爷们处心积虑要造反，这就和秃子脑袋上的虱子一样明显。

导火索却是从文人圈烧开的。

这很好理解，大部分起义啊改革呀什么的，都是先从喊口号开始。手无缚鸡之力的文人看上去都和卫玠一样弱弱哒，但他们却因为手中那杆可杀人的笔，总会身先士卒，带头闹事。无论如何，都要先在道德制高点上取得优势，这就是中国的战争。

在魏晋这个清谈之风盛行的年代，文人间的口诛笔伐尤甚。

若卫玠醒着，作为清谈界的一个标杆，卫玠肯定是要被逼着站队的，在局势不甚明朗的时候轻易下场的结果，就是死都不知道自己是怎么死的。

幸好，卫玠没醒。

其实说这次是文人闹事，也不算太准确，应该是佛道相争，是宗教信仰问题。比文人闹事更可怕。

在卫玠小的时候，他就介绍过的，在汉朝时期传入中原的佛教，在魏晋的时候远还没有后世那般世界三大宗教的强势地位，它和中原本土稀松平常的其他教派没什么区别，顶多是信它的人多了一些。佛教自己本身也在积极转型，适应着中国市场，依附道教，利用玄学，包装了一个具有中国特色的佛教出来，顺利打入了魏晋世家扎堆的顶级社交圈。

不得不说，佛教的这一步改革是十分成功的，也许有心，也许无意，但是确确实实是由卫玠这个救世主、卫熠等世家女的替身僧的几个事件，佛教把它牢牢的和晋朝的统治阶级绑定在了一起，甚至事关到了国运。

风风雨雨这些年，晋朝虽然也有波折，但总体来说还是在曲折中进步的，坏事有，但好事更多。

百姓安居乐业，感念朝廷仁政的恩德，顺便的也会说一句白马寺，提一下净检法师，无形中就一点点拔高了佛教本就已经很高的地位。