桓侍郎心中充满期盼，忙叫人给在外为官的长子、长孙送信，叫他们准备好回京观礼。他自己度着两人在外日久，回京来也没有合适的礼服，便叫家里仆妇私下赶制，只盼早下圣旨。

这一等就等过了年。

转年元宵节后，桓侍郎几乎以为天子又忘了周王和他孙女时，禁中终于传下了一道夸奖他孙儿劝学有方，他孙女德才兼备，堪配皇子的圣谕。

然而伴着这道圣谕的不是令钦天监选日子办婚礼，而是重申了两个字——要钱。

桓凌既有教化境内百姓的才学器量，其妹幼承闺训，必然也是才德兼备。如此佳妇，婚礼自然该办得更盛大些，成亲时还为周王建起藏书室以备其夫妇使用。

因周王身为皇长子，几乎就是隐形太子，这藏书室要建在宫里，须动用内库。内库存银不够同时修建宫室、同时办婚事的，还要找户部要钱。

前年定下王妃人选便开始要钱，去年又借口丰收要过一回，如今夏税未得，这青黄不接的时候竟又想法子要钱——国库还要备着赈灾救荒的银子，哪儿有钱给周王买婚事？

户部此时硬是不给，礼部也不能强求，甚至也有些不相信这位天子的承诺了。桓侍郎心里急得像吞了火炭似的，却也得强咽下去，维护住自己一心为公的形象，只有背着人才敢和周王外公、兵部马尚书一块儿忧心。

但这回至少天子给了一个限期，叫他们心中略有丝希望：只要修好藏书室、印够了给周王夫妇的藏书，今年内就能选定成婚的日子。

第60章

这一年虽说周王的婚事仍没着落，可日子也还要接着过。到了端午长假中, 福建省依旧要办讲学大会。

外省跟风的大会比他们办的更奢华也好、更有文化底蕴也好, 福建这里还是保持着全国第一家省级讲学交流会的气度, 按着自己原有的模式从容地安排，不去试图模仿任何人。

不过相比起去年的观望, 今年则有更多名家学者主动来讲学，接到请柬的生员、儒士更是引以为豪，要在亲友中狠狠炫耀一番。甚至有许多外地学子打听着武平仍有讲学会, 也从各省结伴而来, 想见识见识这引起讲学风潮的源头之地究竟好在何处。

以祝颢、徐珵为首的几名主办苏州讲学大会的才子自然也在其中。

他们去年那场讲学已办出了自家力所能及的最高水平, 却没能压倒诸省，胜过最早办大会的福建, 这在他们来说就已是极大的失败。这一趟过来就是为了看看福建大会的成色, 回去之后好有针对性地改进自家大会——

当然, 若这福建只占了个“早”, 别处实际上还不如他们所办，他们也会毫不客气地写文章具述此情的。

武平县的大会在端午正式开场, 五月初一, 祝颢一行就已风尘仆仆地踏入了武平县地界, 在城北见到了交椅山、思齐讲坛……和讲坛前乌泱乌泱的一片长队。

他们今日见着的排队盛况, 差不多就是黄大人去报假案时看见的那样。

离着排队地点, 就有个穿着素白襕衫、顶着一个梳得光光的小鬏儿，胸前斜挂了条红绸的小学生跑过来，操着磕磕绊绊的官话问：“几位先生是来参加我们‘第二届福建名家讲学交流大会’的吧？”

众人愣了愣, 打量那孩子几眼，见他举止规规矩矩，甚有礼仪，也不认生，是个讨喜的学生。胸前那条红绸上写着拳头大的“导游”，不知是谁想出来词，倒也通俗易懂——顾名思义，这孩子应当就是引导人在武平县游览的小向导。

几人不禁笑着逗他：“你这孩子是哪里的小学生，谁叫你来与人做这导游的？”

那孩子挺了挺胸道：“学生是旁边宋氏学院的上舍生，因为今年讲学会参与人多，要有人在这里引导外来的名士大家，故此志愿来做导游的。听先生们口音，不是咱们福建人吧？有请柬么？没有请柬的不在这边排队，我带先生们到游客登记处去。”

他们自然没有请柬，又看那小学生聪明懂事，便放开胸怀跟着走，不多久就到了路尽头的一个棚子里。

棚子里坐的是个穿青襕衫、戴折上巾的生员，温文尔雅，颇叫人有好感。他面前是一张光秃秃毫无装饰的长案，唯一特别的就是长，可容五六人同时在桌前书写。那桌外摆着四张同样简单的无扶手木椅，当中空得宽宽的，有两名在他们之前到来的外省书生正坐在桌前书写。

徐珵和两个少年才子挤上前扫了一眼，便看出众人都是在印有笔触极纤细的宋时字的纸笺上写字。那纸笺上已印好了姓氏、名、字、年纪、某某年儒士/生员/举人/进士等字样，底下空出一片叫人填写的空白。