这几个月特为新归顺的部族首领们建的，连带他们这些官员的房子也翻新了一遍：重打了地基，墙里用空心砖做了保温层，又重漆廊柱，窗子都换成了透明的玻璃窗。屋里挂着玻璃煤油灯，点上灯亮如白昼，桌上摆着小座钟，地内铺了黑色的人造的大理石砖，表面打磨得光洁如镜，上铺着陕西风情的大红花地毯。

地毯是俗了点儿，不及天水的丝毯金贵，可牧民内附这样的大喜事就该配大红大绿的花毯，看着就喜气。将来若还要高雅精致的毯子，他们这里有成舍的绵羊产毛线，也建起了毛毯厂，将来叫人去西域、去官家织造坊买了图样，多招几个会织毯的匠人慢慢织就是了。

各房里装饰大同小异，多是剔透的玻璃或光洁艳丽的珐琅器。那些草原王公的房间里竟还摆了小夜灯，灯珠外罩着磨砂玻璃罩，内装电池，按一下即亮。若夜间在纱帐中打开灯珠，看着那明亮又朦胧的光彩，只怕要怀疑自己身在天宫。

帖木儿兄弟上回来时都没享到这样的待遇。

怎么一个小小边城的宅邸竟弄得跟京里的侯府似的？

他们兄弟惊叹着这座城发展之快，而那些不曾进过京，见识过灯具的王公和萨满则对着小夜灯惊疑不定。

这凭空在玻璃里亮起来的竟真是电光？怎么黄亮亮的倒像火光？

不，也不像，这么小的火苗看着都不晃眼，这灯珠可亮得多呢。不该说是火光，倒像夕阳西斜时的日光。

不管是电光或是日光，却都是上天之力，郑人竟能夺天之力了？

他们是长生天的子民，黄金家族的亲眷，为什么上天不把这种神力赐给他们，而降予郑人？难道长生天要偏向郑人，不庇佑他们草原人了？

顺义侯诸子都不曾想过这种问题——

大抵是因为他们一归降就从齐王帐中见识了大郑朝最顶尖儿的神器，而且从齐王本人到他手下的将军都对这些神物习以为常，只要问就是“宋三元做的”，连解释似乎都不值得解释。

于是他们也都以为理所当然了。

“宋三元”是百年才出一位的才子，学业怎么样他们不懂，但能从千万读书人中得了头名，那肯定是很好很好的。更不要说他养牛羊马匹的本事竟比他们祖祖辈辈生在草原上的人都好，教出来的学生就能把一座边外军镇建成这么个样子，有什么东西是弄不出来的？

他们便把这当成至理跟亲戚说，说得新附的几位族长也要把宋时当作什么天降的神仙。

不过一个在朝为官，而非在山中隐居的名士沾上这个仙佛之名，其实于仕途并无什么好处。

自古以来，有多少翻云覆雨的神仙最后被当作祸国妖人处斩了？宋时虽是个勤勉爱国的老实官员，可这世上嫉贤妒能的人多，万一有人嫉妒陷害他，将什么天灾异象归咎到他身上呢？

时官儿凭本事考的三元，教他那些后世理学，做的惠民的发明，怎么凭一句上天偏爱，神仙转世，就抹煞他自己的成就了！

这些王公越说越迷信，幸而随行的还有一位讲理的使节桓大人，当场替宋大人分辩起来，掰回了他们要陷入主观唯心主义的思路。

“宋大人不是什么神仙佛子，他能引雷电为人所用，亦不是上天偏爱之故，只是善于学习罢了。”

雷霆天象自古常见，是上天将天道运行之理摆在世人面前，宋时能得而用之，是因为他观外象必究其本，平日又读书多，能将前人所学的精义与世间之象结合到一起。而草原无人懂得运用，是因为读书少，不懂得如何从物象倒推本质，才看不透上天所示的天理妙用。

他回忆起宋时给他抄的那些新奇艰涩、却又着实能破解世间之谜，教人欲罢不能的新知识，神色愈显庄肃，令人不得不信他的。

“待你二部归附之后，朝廷自会使本地牧民官教你们部中子弟读书识字，学经义，通古今，明天道。天理本就示在世人眼前，无谓偏倚，只在人肯不肯用心探究而已。”

与其把自己部族与大郑对立起来，在这里哀嚎上天为何不偏心草原诸部，不如以后安心给朝廷做工业、畜牧业，挣了钱送子弟去学校读书，多知道些数理化的知识，他们部族也能过上关内百姓一样的太平富庶日子。

他苦口婆心地给顺义侯诸子和那两部新附的王公讲了教育的重要性，甚至当场拆开夜灯外壳，拉出电线，当场给他们讲了一场串并联课。

讲得众人再也不敢提半个“天”字。

连夜灯都不想摸了，只怕想起那开关按下去之后就不由自主地要想那电流是从哪条线流进去流出来……