“累了就去隔壁歇歇啊。”燕七和他道。

“早说了我病已好了。”崔晞道。

“可你脸色不大好，泛黄了都。”燕七道。

“是吗？拿镜子来我照照。”崔晞坐直身子，接过燕七递来的他送她的小铜镜照了照，“是灯光映的。”说着将镜面对着灯，立时便有花纹投射在对面的墙上。

“真神奇。”燕七道。

“我做的这面魔镜与古籍上所载还有些不同，”崔晞说着转动镜后的镜钮，墙上花纹竟跟着起了变化，“我这个能转动，花纹便可像走马灯般变跟着变。”

“嗯，你这个更厉害，是升级版的魔镜。”燕七夸道。

“升级版是什么？”崔晞问着，但并没有等燕七的答案，反正从小到大这孩子嘴里经常冒出些稀奇古怪的词汇来他都习惯了。

俩人对着灯光摆弄这面“走马灯镜”，边转镜钮边瞅着墙上的花纹，搞得武玥也凑过来跟着摆弄，在茶室里负责监视当事人的衙差颇感无语：到底都还是小孩子，这才刚死了人没多久就忘记害怕玩儿起玩具来了。

明明暗暗的光纹投射在墙壁上，不断变换着图案，燕七看着看着忽然站起身来，把武玥吓了一跳：“怎么了？”

燕七看了眼坐在门边望着外头夜色出神的琳堂姐，从何二小姐出事之后她就一直在哭，这会子眼泪已经哭干了，眼皮和鼻子仍旧红着，那呆滞的目光里却似乎透着一缕哀伤。

“我去找大伯。”燕七并没有犹豫，从茶室出来去了净室。

净室里只有燕子恪一个人，衙役对于事发现场的勘查已经结束，何二小姐的尸首仍旧停放在原地，燕子恪双臂抱怀地倚在临塘的纸屏门上正在沉思，见燕七敲门进来，眸光微晃，似带了丝笑意，却在原地不动，只道：“知道我在这儿？”

“嗯。”燕七进屋，随手将门拉上。

“吃饱了么？”她大伯就问她。

“饱了。”

“都吃了些什么？”

“……”两人中间夹着马桶和尸体聊这些话题真的合适吗……

讨论了几句今晚燕七吃的菜色，她大伯终于言归正传：“有什么话想要告诉我？”

燕七转头看了看身后的纸屏门，指了指门上卷着的竹帘：“大伯帮我把它拽下来吧。”

燕子恪走过来，长臂一伸便解了钩着竹帘的钩子，向下拽了一截出来，递进燕七的手里，也不问燕七原由，就抱着胳膊站在旁边看她。

“站马桶前面去。”燕七指挥她大伯。

她大伯就听话地站到了马桶前。

燕七向着旁边偏开身，让出大片的纸屏门来，手里仍拽着竹帘钩子，而后向下一拉。

第44章 视觉这世上，为什么好心之人总是没有……

人们总说“耳听为虚，眼见为实”，可是人身上最会骗人的器官，就是眼睛。

当我们看到一样事物时，大脑会把我们在生活中储备下的认知习惯和经验，结合这样事物反馈出来，形成一个完整的概念，这几乎是一种条件反射性的处理过程。说得通俗点就是大脑会把我们看到的不完整的画面，根据我们自己的认知和经验来把画面补充完整。就好比如果有人拿着一张被挡住了一半的苹果手机logo的画给你看，你在大脑中就会很自然地“脑补”出这个logo完整的画面来。

但实际上呢，把遮挡物拿开之后，原本被挡住的地方其实什么都没有。我们的眼睛用看到了一半的logo欺骗我们的大脑做出了错误的想象，使我们以为这幅画原本就是一个完整的苹果logo。

除去此种视觉现象之外，还有一种视觉现象是我们最为熟悉的——视觉暂留现象。简单来说，就是一切我们所看到的事物，其影像能够在我们的视网膜上保留0章 1至0章 4秒的时间，电影的放映原理就是根据人眼的这一特性产生出来的，当多幅连贯的画面被连续以短于0章 4秒、长于0章 1秒的时间展现在人的眼前，那么人所看到的画面就是“动”起来的，最典型的例子是那一世网上用来做为表情图片的动态图，每一张动态图都是由许多帧相似且连贯的图片连续播放制成的，而最早把这一现象应用到实际生活中的，就是中国人，比如走马灯。

那么，如果把视觉“脑补”现象和视觉暂留现象结合起来应用会产生什么样的效果呢？

不，或者说，用来产生效果的是视觉暂留现象，而用来掩盖这一效果的，则是视觉脑补现象的原始画面。

就比如，净室纸屏门上所喷洒的，那充满浪漫抽象意味的，墨迹。

燕七拉下了紫竹制的竹帘，紫竹成年之后，竹身会由翠色变为紫黑色，在光线并不强的净室里就同黑色没有什么两样，每一根竹片约有一指宽，竹片与竹片之间又有一指宽的缝隙，当竹帘拉下时，挡住了纸屏门上一部分画面，而缝隙间所露出的墨迹与黑色的竹身融为一体，降低了人眼对所看到景象的分辨力，于是就像被挡住了一部分画面的苹果logo，大脑认知中的经验主义开始作祟，十分迅速地就将被竹片挡住的部分画面脑补了出来，并在大脑中形成了一个完整而生动的画面。