她忙请卫宣进屋，顺便给他倒了口茶水。

“浮图，昨日休息得可好？”

“很好。”墨非道，“托文仲先生的福，一切安好。”

卫宣呵呵笑了几声说：“许掌队说三天之后就出发前往堑奚，大概六七天的路程，估计还得辛苦一下。”

“辛苦倒没所谓，只要不再遇到贼匪就好了。”

“是啊。”卫宣感概道，“但愿一切顺利，看到那些死去的人，在下心中难受的同时也不得不庆幸自己还能活下来。”

墨非默然。

“对了。”卫宣又道，“记得你以前在为那几个病亡的流民送葬时，曾诵读过一段文字，在下一直好奇，想知道那是什么？”

墨非微愣了一下，回答：“我念诵的是佛教的经文之一般若波罗蜜多心经。”

“佛教？心经？”卫宣惊异道，“在下知道律教、德教等，却从未听说过佛教，不知这佛何解？是何人所创？”

墨非暗想，介绍下佛教应该没什么大碍，毕竟这个世界有没有佛教都是未知数，即便有，等到传入的时候她估计都作古了。

于是她便道：“佛教是位名为‘释迦牟尼’的智者所创，传说释迦牟尼在菩提树下得正觉，彻悟了宇宙人生的根本道理。所以佛也就是觉者，一个觉悟的人，具有大智、大悲、大能。佛教编写了很多佛经经义，心经就是其中一篇，是我为死者超度而诵读的，‘照见五蕴皆空，渡一切苦厄’‘心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖’，即是说，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边，回归每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的受想行识，得失荣辱。”

说到这里，墨非突然想到自己脖子上挂着的刻有‘浮图’二字的玉符，佛又被译为“浮屠”“佛陀”“浮图”，这与她的玉符是否有关？记得上次贼匪出现前，它异常的发热，莫非是在示警？

卫宣听得有些沉吟，过了一会他才道：“在下对各种教义都甚有兴趣，听君几句便觉得颇有深意，也不知这佛教何时能流传列国？”

“可能……无法广为传播。”墨非淡淡道，“我也只是从我老师那儿知晓点皮毛，暂时未曾听闻有人立教。”

卫宣有些惊诧，暗想难道浮图的老师或者其师的先辈便是释迦摩尼，是佛教的开创人？所以这个教派至今无人知晓？浮图一直对其师讳莫如深，连名字也不愿意透露，但这位神秘的长者，绝对是个有大智慧的人，看浮图平时的一些言行举止即可知。但显然此人隐居已久，否则浮图不可能对现今的时局一知半解。

墨非若知道卫宣竟然猜测她是释迦摩尼的学生，必然会哭笑不得。

卫宣也不再多做打探，只是再次说：“上次你诵读时所用的语言在下听不懂，不知能否请浮图抄录一份心经给在下参阅？”

“乐意之至。”墨非爽快地答应下来。

待送走卫宣，她便叫人拿来几捆竹简和笔墨。心经是佛经中字数最少的一篇，抄录起来花不了多少时间，但是她得用古隶书写，这就需要点时间了。虽然她受老师的影响，经常练习各种字体的书法，但临摹是一回事，自己书写又是另一回事，她还要注意不把字写错，所以不得不一字一字地慢慢写。她想，以后多练练，只要彻底熟悉了古隶的书写，速度便能提高了。

正在她一心专注地书写心经时，没注意门外出现了一个男子的身影，那人正是武者孤鹤。

他默默地立在门边，注视着那个端正地跪坐在桌案前书写的人，对面窗口照进几束夕阳，洒在少年身上，透出一圈光晕，宁静而温柔，令人舍不得移开目光。

孤鹤突然感觉眼前的人有些遥不可及起来，也许“他”一直被他看低了，自己真的能追得上“他”吗？

“啊，孤鹤公子。”刚写完心经的墨非抬头便看到了靠在门边的孤鹤，她起身招呼着。

孤鹤又挂起笑容，几步走进来四周打量了一下，挑剔道：“这里还真简陋。”

墨非边给他倒茶边回道：“飘零在外，能有遮身之所便万幸了。”

“所以说，”孤鹤大咧咧地盘坐在铺垫上，“你应该跟着我，我好歹是一等武者，有屋有田，绝对养得起你。”

墨非扬了扬眉没有说话。

孤鹤也不在意，端起茶喝了一口，然后拿起墨非刚才写的东西看了看，奇怪地问：“这是什么？”

“一种经文而已，没什么大用。”墨非随口答了句，她相信孤鹤不会对这个感兴趣的。

果然孤鹤不再多问，只是说：“某今天来是想告诉你，某已经答应许掌队的再次邀请，一直护送你们到堑奚，之后的数天咱们还有的是时间相处。”说着，脸上还露出愉悦的笑容。