上面内容有优秀诗词文章也有鸡毛蒜皮新奇事儿，因着两种印刷术的出现，报纸的成本降到最低，便是普通老百姓都能买得起，一经发售就迅速占领市场。

又因为有个投稿的制度，让民报迅速从京城蔓延扩展。

皇上还十分有先见之明的在江南那边也设置了民报分部，又在向南“制药厂融资”的事儿上得到启发，如同盐商粮商一样让想要发售民报内容的商人进行竞争。

最后获胜者发放“报引”，允许合法印刷发售“大业民报”，但是内容不得更改，否则将严厉追究。

这在向南看来简直就是代理加盟的模式，不过比之代理加盟更多了政、治、色彩。

于是不过两年不到的时间，民报已经成为了大业朝一大特色。民报还迅速带动了“信使”这一职业，全国驿站也得到改革，变成更正式化的存在，有点类似于邮局，可寄信取信甚至付钱帮忙带运小量货物。

这样一来自然是又让朝廷增加了一项收入，既没有搜刮民脂民膏也同样让国库迅速富裕了起来。

叫向南惊喜的是，因为民报的风靡，居然刺激得改良造纸术的出现，万万没想到造纸术居然只是因为一位“代理商”想要更大力度的降低民报印刷成本，于是召集了几位匠人搞出了改良造纸术，让纸张质量更好的同时成本却更低。

所以说不要小瞧了古代人民发明创新的能力，向南对此很是高兴，这是大家都在一起努力让生活的国家变得越来越好。

结合古今中外历史来看，民族融合不是一朝一夕的事儿，首先要做的就是彼此去了解，不能说我们对少数民族的认知就是野蛮不开化，他们对我们的认知又是狡诈阴险善变，这种认知追根究底还是源自于“不了解”。

所以文化上，皇上很应该让大业朝老百姓知道我们大业朝有多大，国土上又有哪些民族，这些民族又有什么风俗历史神话忌讳。

而后向南这里再带一波少数民族特色商品，让大家看见少数民族世世代代创造出的美。

之后再利用“大业民报”时不时的说些小篇幅的某某少数民族的节日或者特殊习俗引起的笑话，让大家在轻松愉快里就能知道，原来某某民族还有这种习俗啊，以后自己遇见了一定要注意了。

这事儿向南自然是就想到了卫江被踩脚的事儿，对着书信就乐乐呵呵笑了半晌，然后愉快的将这件事也写在了寄给皇上的书信里。

让皇上乐呵是一方面，另一方面也是禀报一回探探皇上对此事的想法。

卫江跟苗凤的亲事可不是普通的两个年轻男女的事儿，因为民族的不同，这桩婚事已经带上了政、治色彩，向南不敢保证若是自己不主动提起，皇上以后知道了会不会觉得他在利用自己的人跟东云郡最大的少数民族苗族牵扯上关系。

这种如同“联姻”的事儿，不适合隐瞒不报或者独自做主。

事实上卫江现在对苗凤三缄其口不肯明确说出什么答案，也是有这方面的顾忌。向南倒是担心卫江再这么拖着会把好好一个姑娘给气跑了，卫江倒是对苗凤很有信心，便是心里再着急也做出淡定的模样表示全凭大人做主。

这么一来向南倒是有了不小的压力了，毕竟瞧着老卫这是老树开花啊，要是他这里不抓紧时间搞到皇上老大的允许，老卫这里又让心上人给跑了，那他岂不是要害老卫光棍一辈子了？

信件都给寄出去了，因为有张寒郑浪，向南寄往京城的信自然是走的特殊通道，普通驿站少不得会被地方势力侵入，现在这位廖太守又不是向南的靠山，自然要小心为妙，不能再像在北肃郡那边那般万事不操心了。

信件寄出之后，向南又去试验田转了转，五天后卫江带着向南一封亲手书信，提溜着苗凤一起前往一指山山寨。

苗凤虽然说自己离家出走前留了书信，可毕竟一个姑娘家出来太久也不合适，留在县衙五天已经是极限了。

且赵悦也跟苗凤保证过一定会劝向南多多给老族长通信，到时候就让卫江送信，苗凤这才高兴的抱着赵悦亲了两口，乐颠颠的跟着卫江走了。

这回卫江连同书信带去的还有几十本之前就约定好要放到一指山山寨里的苗文书籍，这些都是恭依教谕翻译出来的。

等一指山的苗人们接受了这些书上的内容，到时候向南再派遣恭依教谕时不时上山开学堂教大家学习汉文。

当然，介于人才稀少以及猜想山寨里能接受学习汉文的苗人不会太多，向南也只准备在一指山山寨实行这个，不准备每个山寨都派人去。

毕竟便是在汉人里也不是每个地方每个人都会上学堂学习，向南要的只是一个风气，一指山山寨作为苗族中隐隐领头羊。