“涿县是什么样子的？”陆希好奇的问。

“涿县比起建康、吴县差远了。”高团看着脸色略带苍白，可眉宇间依然神采飞扬的二嫂，心里有些犹豫，他这个金尊玉贵的嫂子，这能待得在涿县吗？难怪二哥给她弄了汤泉别庄，“不过二嫂是住在汤泉别庄上，那里和二嫂家里差不多。”

“汤泉别庄就在涿县吗？”陆希问。

“不在，骑马要大半天。”高团说。

骑马要大半天？那挺远了，高严那匹可是日行千里的千里马，陆希没说话，心里已经打定了，汤泉庄园她就当别庄用吧，平时还是要住在涿县。

“二嫂，你要是住在涿县，会不习惯的。”高团说，涿县和建康的朱雀坊还是有很大的差距的。

“没事的，我会习惯的。”陆希自信满满的说，当年阿娘都能陪耶耶住在小县城，她有什么不可以？她总比阿娘知道人间疾苦，那次农舍是她没有心理准备，这会她有心理准备了，她也不信高严住的地方会有老鼠。

高团聪明的选择了闭嘴，没在陆希兴头上泼她冷水，有些事只要经历过一次，就会知难而退了。

陆希突得问了一句：“大约什么时候到涿县？”

高团下意识道：“马上吧。”话音一落，他就察觉到不对了，“二嫂你会说涿县话？”刚刚陆希居然和他说的是涿郡一代的口音，虽依然带着江南吴语的口音，可还是让人听懂了。

“当然。”陆希涿郡一代方言，还是她六祖姑南坞亭君派人来教她的，说她既然要在北地生活一段时间，北地的方言就要都会一点，省得做个聋哑人，陆希这三年也跟着那人学了些流传比较广的北地方言。

“皎皎。”高严的声音在车外响起。

“阿严。”陆希挑起帘子，对他露出一个灿烂的笑容。

高严见她精神好了不少，心里稍稍放心，“涿县到了，我们现在这里住一晚，明天我送你去汤泉别庄好不好？”

陆希已经打定主意要留下来了，但她估计高严不会答应，她也无意在高回面前反对高严的意见，“好。”等两人相处时再好好说。

作者有话要说：

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在东周战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地 ，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，只相当于今黄河中下游河南大部、陕西南部、山西南部。

“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的“中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。

昨天说起煮盐的情节，我跟小狮子说，古代白砂糖提炼要到明朝，那么盐呢？会不会魏晋唐时期也没有精盐？我们一查，西汉就有记载天然气使用熬盐记载了，汉代熬盐技术很好了，唐代已经非常非常发达了。。。天然气使用比欧洲早了十几个世纪。。。太逆天了。。。天朝上国啊！如果古代重视科技的话，说不定地球都容不下了。。。我越看这些就越能感觉为什么古人有这么强的自信心，那么好的精神风貌，因为那时候他们在天朝，强国才有强悍的民族精神。

还有就是那个齿轮，也是小狮子跟我说，她去兵马俑看的时候看到的，现在手工根本做不出这种齿轮了，只能机床做了。

那个水利南宋纺纱机，当时我问某人，你说我女主穿越回去，能干什么？某人问我，你想干什么？我说不知道。他说，要不你搞蒸汽机吧。我震惊了，我说我要发明蒸汽机干什么？我又不是瓦特！那个玩意很难弄吧？还不如搞珍妮纺纱机呢。他说，蒸汽机原理很简单，比珍妮纺纱机简单多了！我听了他的话，真跑去查蒸汽机和珍妮纺纱机了，查了才知道珍妮纺纱机和南宋那神机比起来简直弱爆了。。。