玻璃的事，在宿谊“检查”之后，工匠们终于摸索到了提高质量和产量的方法，也不需要宿谊多加干涉。

说起玻璃, 慕晏的首饰店开张了。那些玻璃制品玻璃“珠宝”被抢购一空，十分受欢迎。

有了宿谊成熟的技术指导作支撑，那玻璃直接就可以做出各种色彩。玻璃的纯净度非常高, 还有宿谊的切割技术做辅助，比起如今珠宝还要璀璨几分。且那玻璃虽然是人工制成，但只有慕晏一家工坊在做，于当地，于昱朝都是稀罕物。所以紧俏也可以想象。

甚至易苒和慕晏都带上了玻璃做的饰品，并觉得自己特别的美。只宿谊这从现代穿越过来的人，对那卖的贼贵的玻璃制品，感到很不适应。

不过现在的玻璃制造的工艺还达不到制造无色纯净平板玻璃的地步。虽然宿谊给的技术指导小册子中有相关技术，但还没制造出来。

因此宿谊想用玻璃来制造各种仪器，以及带着慕晏去看真正的月亮这等浪漫的事，就只能推后了。

这几件事宿谊都可以交于他人之手，不需要自己随时跟进。但他仍旧很忙碌。

宿谊在忙着制造棉花和羊毛可以用的各种纺织机器。

棉花虽然还没种植出来，但已经开始播种，下半年就能收获。在那之前，可以先培养一部分纺织的人才。学习用的材料，宿谊可以兑换。

他剩余的点数不够直接兑换一批新的作物——这里的一批是指一万株以上，在这个数量级以上，才会有种植和加工指南奉送。不过兑换棉花原料教导人加工还是可以的。

伤筋动骨一百天，杨诨的身体还没养好，虽然能下地了，但看着他那一脸青紫，宿谊就不忍心压榨他的劳动力。不过墨家的人却是陆陆续续到了。人刚一到，宿谊就抓着人家开始忙碌。

张甫也不知自己该是哭笑不得，还是受宠若惊。大约还是受宠若惊多一些。

墨家如今传人不多，嫡系只十数人，加上外门嫡子，也不过五十之数。墨家如今分三个派系进行传承，一个专注于逻辑学，或者说是哲学，研究逻辑关系、辩证关系和朴素唯物主义；一个研究各种科学知识，比如机械，比如物理学知识，比如数学知识；剩下一个转为游侠，以墨家思想为指导，行各种行侠仗义之事。

因墨家人数限制，每个流派的人都不多，不过每个流派中留下的人都是顶尖的人才，让宿谊十分心喜。

研究科学技术的人自不用说，全被宿谊抓去捣鼓纺织机械去了。除了纺织机械之外，宿谊还把自己整理的物理学和数学知识扔给了这群人，让他们好好钻研，最好整理成适合现在人看的数学、物理学理论知识，他会负责刊印。

墨家思想因和儒家思想针锋相对，宿谊不好帮其推广，不过这些纯粹知识领域的倒是没问题。

研究哲学的那一堆人，宿谊绞尽脑汁，把后世儒家理学以及辩证唯物主义等能记得起的理论都写下来，交给这些人研究。批判也好，继承也好，发扬光大也好，道理，都是越辩越明的。

宿谊原本担心扶持墨家会不会让儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏讨论之后，宿谊发现自己想多了。现在的儒家远没到只手遮天的程度，并非民间心中至高无上的真理。世间盛行什么学说，全看皇帝、贵族扶持什么学说。墨家若去掉一些经验主义和极端的思想，在世间也不是不能立足。

虽然这种被阉割的墨家让宿谊有些难过。但无论儒家、道家，还是其他学派，要流传下来，哪有不阉割，或者说，“改进”的？即使达不到百家争鸣的地步，但世间多个声音，总比只有一个声音强。

皇帝陛下也是这个意思。如今世族和皇权对立，先朝遗老也蠢蠢欲动，皇帝陛下为了保证自己的政策推行，世间就不能只有一个声音。

前朝遗老多是奉行儒学，世族多是奉行道学，皇帝陛下不一定选择墨家，但他一定会博取三家，甚至更多家之长，选取有利于自己的部分去施行。

在如此背景下，宿谊此事并不会引起太多反弹。且宿谊本身在民众心中的地位高于世俗，虽说是道士，但谁都知道道士不一定等于道家。宿谊站在很高的位置，无论什么学说在他看来，都不过是世间的声音。他听也罢，不听也罢，旁的人没什么可以指责的。

况且宿谊也并非扶持墨家，他自身兼备黄老之学的洒脱，又有儒家匡扶社稷的作为，很难评价他属于哪一个学派。

或者说，哪一个都不属于。没有哪个学派能将高高在上的宿天师拉下凡间，强塞入自己的认知范围。