种地什么，宿谊就是个外行人。这些事，还是别掺和了。

但显然其他人不这么认为。于是宿谊虽然没官没职，但却跟着官员一起守着土豆田，等着土豆出苗。

每当有什么问题的时候，负责土豆的官员和农人，就要先询问宿谊。

宿谊总是高深莫测的让他们自己摸索，告诉他们若不是自己摸索，就学不会种植技术。

实际上，宿谊当然是一窍不通，不敢乱说而已。

不过官员和农人们都对宿谊很信服。虽然宿谊什么都没说，但他们就觉得宿谊懂得多。

宿谊只有对怎么吃土豆懂的比较多，种地什么的，他真不懂。

被多问了几次，宿谊也不好再继续糊涂下去。

种植方法、加工方法和食用方法在系统里都是有备份的。宿谊白天跟着去农田里闲逛，晚上就回来加班加点补课。

虽然宿谊并不会种地，但涉及土壤成分之类的知识，都是理科基础学科，他也了解一二。再加上有详细的指南，宿谊学习起来还挺顺利。

在试验田里，宿谊还做出一些仪器来分析土壤，分析水分，改进灌溉和耕作工具。一阵子下来，宿谊还真做出许多成果。土豆还没产出，宿谊所做的工具已经被率先推广，并取名为天师犁等。

宿谊觉得，这名字实在是有点挫。

但比起叫什么宿谊犁之类，好像还是天师犁更好些，至少不会听见尴尬。

宿谊不知道，天师犁什么的只是当着他的面叫，传到京外，天师犁、宿谊犁都是混着叫的。他的名字，也在这时候真正名留青史。即使纸质资料毁灭了，但农人们口口相传，也知道有个神农大帝座下仙人，下凡来到民间，为华国农业发展做出了巨大贡献。

这次神农大帝神迹显灵，让全国都多了许多神农大帝的庙宇。当宿谊寿终正寝之后，他的金身塑像被列在神农大帝一旁，成为神农大帝身边第一护法。

元道子，俗名宿谊，神农大帝身边第一护法使者，道教天师之一，又称老祖天师。

这一位后世所封道教创始人，现在还在对着木头敲敲打打，想着那犁要怎么才能更省力，最好是没有耕牛的人家，也能用驴子甚至人力驱使。

宿谊在从事农业生产活动之后，才意识到在这个没有任何农业机械的时代，耕牛对农人有多重要。

耕牛在汉代便是只有老弱才可以食用。而昱朝的皇帝已经在考虑，只有自然死亡的耕牛才能食用。

因为在农家，老弱耕牛仍旧可以使用。不是每家人，都用得起耕牛的。

不过这些对世家贵族而言约束不大。先不说他们耕牛多得是，不一定有人追究他们吃牛肉的事。现在中原稳定了，边贸又重新开启。北方少数民族的牛羊贸易渐渐又开始繁盛，而少数民族卖过来的牧牛，是不算做耕牛在内的。

只是买牧牛来吃，实在是太奢侈了些。

但这个时候的世家贵族就是奢侈。

牛对普通老百姓一样，甚至比人命还重要。但对世家贵族而言，也就是一盘贵重点的菜而已。

宿谊对自己吃掉了那么多头牛，有些愧疚。

慕晏不由笑道：“那些牛本来就是养来吃的。你不吃，旁的人还是会吃。你又不是偷杀耕牛，有何愧疚的？就算康乐觉得太过奢侈，但买牛养牛之人且不是你，你不过收了个贵重的礼物而已。没曾听说收礼之人还愧疚的。”

宿谊顿时被说服了。

下次有人送牛来，还是吃吃吃吧。

宿谊收起自己那莫名的愧疚感之后，问道：“最近我忙于农事，好似河清也很忙？都好几日不着家了。”

慕晏挑眉：“康乐可是想我了？”

宿谊被慕晏看得莫名心里发慌，他面不改色道：“只是随口关心。”

慕晏笑道：“无事，不过政务繁忙。若是康乐闲下来，河清可陪康乐踏青。”

其实，最近慕晏还真遇到了麻烦事。

第46章

历代开国明君, 都是戎马未歇, 就先兴文教，昱朝皇帝也不例外。

汉朝兴太学，最繁盛时多达三万人。昱朝皇帝也广开生源，希望不说能恢复盛况，好歹能多进些人才。

在开国之处，各地都缺人。

这本是一件好事, 但皇帝陛下一次突发奇想, 让朝中产生了矛盾。

皇帝陛下不满足只让官宦子弟进入太学，希望庶族子弟也有进学希望。

这对于皇帝来说, 实属正常。每一任皇帝，都想要打击世家力量。提拔庶族，是必要手段。

当然, 会被世族抵制，也是理所当然。

世人都要脸面, 世族也不能说, 我为了家族世世代代官宦传承, 不想让庶族进来，他们只能说，庶族子弟不像官宦子弟从小接受良好教育，怎能混在一起读书？若皇帝真想为天下贫寒学子谋福利, 就另建一所学校吧。