“你看见了？”公孙谷凝视着她，仿佛要透过头发看清楚她的面目。

“是，因此对将军落到这等境地，十分不解。”经过这短短的对话，宋初一认为公孙谷应该不是一个不学无术的糙包，所以对于赵军的惨败，她越发好奇。

“我不过是个莽夫，被小人陷害而已。”公孙谷叹息一声，看向宋初一，话题顺势一转，“怀瑾先生似乎年岁不大，不知是哪国人，因何落得如此境地？”

公孙谷称一声“先生”，多半是包含感谢的意思在其中，不过是一种客气，并不一定就觉得宋初一的学识当的上这两个字，宋初一心知肚明。她也并未在意，而是片刻间对公孙谷的答案猜测了许多个可能。

“不过是个莽夫”，这句话里显然有一种自责和自弃的意思，也有表示他仅仅是带军作战，而并非这场战役的主导者；“被小人陷害”，恐怕是有人故意设下圈套，想借此战失利除掉他。

“大千世界变化无穷，莫之命而常自然，我在此处悟道。”宋初一信口编了个幌子回答公孙谷的问题。

然而这信口，并非人人都能说出一番高深道理的，公孙谷这才真正重视起来，“原来先生是道家高人失敬了。”

公孙谷顿了一下，转头对那几名兵卒道，“你等到前面五丈处守着。”

四名兵卒领命，向外走出五丈。

公孙谷正身跽坐，朝宋初一拱手道，“怀瑾先生懂谋否？”

道家也被称作德家，道家思想主张返璞归真、清静无为、顺应自然、贵柔等等，重视个人的修行，对待政治也是提倡无为而治，因此道学少出谋士。但是学识渊博的人，看待事情的也会与平常人不同，所以公孙谷才虚心请教宋初一。

宋初一并未回答他的问题，而是直指重心，“赵国容不下你？”

公孙谷心中一喜，连忙道，“正是，先生以为，我应当回赵还是投奔别国？”

不知道大家对于这样的文有什么看法，希望在看的人能给袖纸一点意见……求留言。

第十一章 你太失礼了

宋初一对公孙谷也有些另眼相看了。道家崇尚无为而治小国寡民，在战火纷争的大环境下很难有诸侯国会采用道家学说治理国家，因此在地位上远远不如儒家和墨家，公孙谷在得知她是道家之后，却还虚心求教，即使是病急乱投医，但他这样恭敬态度不是泛泛之辈能做到的。

“倘若不回赵，公孙将军可有去处？可有哪国能君主能容将军？”宋初一这是明知故问，之前她见公孙谷愁眉不展，便知道他并无去处。

公孙谷皱眉，他出自赵国公族，自小在赵国长大，倘若能够办法回答赵，他自然不愿意去投奔别国，“我在秦国有旧友，若请他引荐，我或许也能有容身之处。”

天地之大，容身之处自不少，公孙谷言下之意，是能在秦国任职。

“然而将军这一战，必然会令威信大减，即便道出事情，秦国内也未必所有人都会相信。”宋初一道。

公孙谷叹息一声，紧拧的眉头又深了几分，“自先主与魏惠王在漳水会盟，迫于无奈接受屈rǔ之约，便忧思成疾，今上即位不到五年，赵国内自乱……”

公孙谷再往后说了哪些，宋初一半个字也没听进去，她心中只反反复复的回荡着“赵肃侯后五年，赵肃侯后五年”

之前赵倚楼只告诉她，这是齐威王某年，具体是哪一年，他并不知道，所以宋初一以为她是借了别人的尸体还魂了，只是这位士族女与她长得很像，由着这个因果，才借用她的身体。至于季节不对，她以为是自己还魂耽误了些时间，毕竟往后时间是不断往后推的，子曾经在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。有谁曾见时光倒流？

眼下看来竟不是如此她记得清清楚楚，在阳城城头上服毒的时候，是赵肃侯后十九年也就是她还魂到了十四年前……

“先生以为呢？”公孙谷问道。

宋初一回过神来，立刻收了心神，但她没有听见公孙谷的后半段话，又不欲令他知道，她根本没有认真听，便将重点放在了他前半句话上，“公孙将军说的是，赵国兵力弱是不争的事实，但主上乃是不可多得的贤明之主，这次事情既然是小人之计，想必主上必不会糙率处理，将军或可一赌。”

宋初一故意称“主上”，以拉近亲切感。不过她倒是没有说半句假话，赵国兵力不强，受中原大国欺侮，林胡、匈奴等游牧民族也不时骚扰，连邻境较小的中山国也时常进犯，赵成侯时期屡屡受rǔ。